Category: путешествия

ДАРГИНСКОЕ ЯРМО


Даргинский язык дук1: ярмо
Ингуш.язык дукъ: 1 ярмо повозки |и сама повозка|, 2 при-способление для тягла судна
Ингуш.язык дукъе: пребывание в ярме |ярмо|, перен. - гнет,бремя
Чечен.язык ярмо(dukъ): дукъ
пример: ярмо арбы – ворданан дукъ
Чечен.язык заноза (палка, которой замыкают ярмо)(dukъarc): дукъарц
Ингуш.язык дукъ: горный хребет
Ингуш.язык дукъ: бремя, тяжесть, иго
Ингуш.язык дукъ: 1горб,выступ, 2 перекат |на реке|, 3 хребет, 4 пере-вал, вершина.
Ингуш.язык дукъ: союз
Ингуш.язык дукъ: |глаг. ф. от дикъа - соединить, объединить, за-полнить| - соединяю, заполняю
загал-дукъ: 1 |топоним|- перевал в ингушетии, 2 вер-шина в горной ингушетии.
пилдукъро: |спорт| - штангист.
уврдукъ: прут, вплетенный в плетень.
рейдукъ: основание носа, началоноса от бровей

Голландский язык juk: ярмо, бремя, тяжесть, иго
Английский язык yoke: ярмо; хомут; ошейник 2) (тк. в ед. ч.) иго, ярмо, союз
Норвежский язык åk: ярмо
Датский язык åg: ярмо
Исландский язык ok: ярмо

Ингуш.язык юкъ: перегородка, поясница (анат.), промежуток (о расстоянии, времени), сердцевина (центр), середина , центр, талия
йикъи: пора |поры|
йикъар: |гл. ф. от йикъа - заполнить| - заполнил |а|,забутовал|а|.
йикъе: посередине

КУСОК И КИСЕЯ ИНГУШСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ


ЭТИМОЛОГИЯ УЧЕНЫХ ЧУШЬ
От др.-русск. кусок, от праслав. *kǫsъkъ «кусочек», из *kǫsъ «кусок» + *-ъkъ, от *kǫsati «кусать». Равносильно от кус, от кусать

ИСТИНАЯ ЭТИМОЛОГИЯ
ОТ ИНГУШСКОГО
Ингуш.язык кийсак: 1 отрезанная часть, 2 | - кусок, ломоть.
Чечен.язык кийсак(kiysak): кусок
пример: баьпкан кийсак – кусок хлеба
Чечен.язык кийсак(kiysak): отрез
пример: исхаран кийсак – отрез сукна

РУССКОЕ КУС, ОТКУС, ЗАКУС
ОТ
Ингуш.язык кус: 1 секция, 2 часть, 3 элемент, деталь, 4 |грамм| - член предложения.
Древнерусский язык кусъ:
кусать, укр., белор. кус, кусо́к, болг. къс, сербохорв. ку̑с, ку́сак, словенск. kȏs, чешск., словацк. kus, польск. kęs, kąsek, в.-луж., н.-луж. kus, полабск. kǫs; восходит к праиндоевр. *kǝnod-

Ингуш.язык кийсам: огороженная часть, сектор, район,зона
Турецкий язык kisim: часть
Чешский язык čast: часть
Ингуш.язык къаст: раздел
Ингуш.язык къаста: отделиться, разделиться, расчлениться, разобщиться

КИСЕЯ
Происходит от тур. käsi «раскроенная материя».
Ингуш.язык киси: полотняный, простыня
Ингуш.язык хи киси: 1 тонкая вискозная ткань, 2 |перен| -марля
Английский язык case: наволочка
Немецкий язык Kissenbezug: наволочка
Литовский язык kišenė: карман
Ингуш.язык киса: карман
Латышский язык ķeša :карман
Польский язык kieszeń: карман
Сербский язык žep: карман
Осетинский язык дзыпп: карман
Ингуш.язык зипдий: ткач или ткачиха, изготавли-вающий |ая| шерстяную ткань тонкой выделки.
Ингуш.язык зип: ткань, шерсть (ткань)
Ингуш.язык зипаг1 : из тонкой шерстяной ткани |сделанное|
Хорватский язык džep: карман
Ингуш.язык канха: шерсть, руно с одного барана |с овцы меньше|.
Финский язык kangas: ткань
Ингуш.язык кIада: ткань
Чечен.язык ткань(kha:di): к1ади
пример: шелковая ткань – чиллана к1ади
Эстонский язык kude: уток, ткань

РИМСКИЙ ЯЗЫК ИНГУШСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ


РИМСКИЙ ЯЗЫК ИНГУШСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ

Ингуш.язык кербелл: самовнушение, воля, волевая установка
Римский язык cerebellum: мозжечок
Мозжечо́к (лат. cerebellum — дословно « малый мозг») — отдел головного мозга

Ингуш.язык кербуз: еда, корм, пища
Ингуш.язык дидейтар ийн |а|венашки бус - питательное вещество остаётся действием|.
Римский язык cibus еда, см. вы-раж. - diditur in venus cibus

Ингуш.язык пхьамат: фруктовый сад
Ингуш.язык пхьаматрий: фруктовщик, садовод
Римский язык роmе-tum: сад

Ингуш.язык пхьамерий:количество земли, выделенной ветерану, отмерявшаяся бороздой
Римский язык помериум: граница
Померий — античная граница, обозначавшая священные пределы города Рима, его сакральная граница. В черте города действовали особые правила, такие как запрет на захоронения. Померий оставался неизменным до диктатуры Суллы, при императоре Клавдии был расширен.

Ингуш.язык пылва: порошок
Римский язык pulvis: порошок
Русский язык пыль

Ингуш.язык пялпат: ощупывание
мед| - пальпация |лат. palpatio -ощупывание|, врачебный метод исследованиябольного ощупыванием
Пальпа́ция (лат. palpatio — «ощупывание») — физический метод медицинской диагностики, проводимый путём ощупывания тела
Как способ изучения свойств пульса, пальпация упоминается ещё в трудах Гиппократа.

Ингуш.язык ряг1ол: вереница строений, башен на вершинах скал |гор|, 2 порядок, правило, 3 строительные правила и нормы впрошлом

Римский язык regulaРЕГУЛЫ. регулы — (regulae; лат. regula норма, правило) см
ре́гулы
(лат. regula правило) то же, что менструация.
Отсюда РЕГУЛИРОВАТЬ
Происходит от лат. regulare «направлять, упорядочивать», из regula «линейка, мерка; правило»
Ингуш.язык ряг1е: 1 ровная местность, 2 большая пло-щадь перед дворцом правителя в отличие отмейдане|е| - общей городской площади
Ингуш.язык ряг1ол де: |гл. ф. от де делать| - |строит| - сделать раз-бивку здания или сооружения, а также городаили парковой зоны с локалиями малой архи-тектуры.
ряг1оле: чертог государства, правитель-ственные апартаменты.
ряг1олий: регалия, привилегия |государствен-ного деятеля|.
ряг1е: предгорье, место перехода гор вравнину.
раг1: очередь
рог1е х1отта – стать на очередь
раг1(rag’): невысокий горный хребет
пример: рег1ан басе – солнечный склон горы
от инг РЕГ1АН
Происходит РЕГИОН

Ингуш.язык ряшбехка:почет, 2 почтительное отношение,повышенное внимание
Римский язык respectus: «уважение»

Ингуш.язык саг1ийно: благотворительность
Римский язык sagina: содержание

Ингуш.язык ламп1:лаканиесобакой |другим животным или зверем| жидко-сти.:
Римский язык lambo -слизывать

Ингуш.язык сабаре: терпеливо, 2 сдержанно, рассудительно,трезво
Римский язык sobrie - трезво, рассудительно, воздержа-но|

Ингуш.язык сегта: учение, направление, школа
Римский язык secta: школа
Ингуш.язык сего: предводитель |букв. зажигающий
Ингуш.язык сегнар: обозначение.
Ингуш.язык сагне: табло.
Ингуш.язык сагий: 1 почтительное обращение к жрецу,часто с добавлением - машкиш, 2 |в| - имя муж.
Ингуш.язык алсагий: средство для зажигания огня |к1уо- жам - трут, моакхаз - кремень, сийгли- кресало|

Ингуш.язык сенел: старость, старчество
Римский язык senilis - старческий

Ингуш.язык сийнораж:1старшие, первые. 2 создатели, внедряю-щие 
Римский язык seniores: старший

Ингуш.язык сувремаж: верховный
Римский язык subremus: верховный

Ингуш.язык тарда:гл. ф. от да - делать| - сделать похожим
Римский язык trada-передать, предать|
Отсюда ТРАДИЦИЯ

Ингуш.язык тийпа: отпечаток
Римский язык typos: печатать

Ингуш.язык фяшке:повязка бинт 2 бандаж,плотный пояс, 3 пеленки
Римский язык fascia: повязка
Отсюда ФАШИЗМ
ФАШИЗМ Итальянское fascio: союз, связка, пучок
От ингушского фаш: 1 связка, соединение |множества|, 2 повязка, завязка.
ингушский язык фашкал: множество однородных единиц.
ингушский язык фашкал: соты |у пчел|.
ингушский язык фашкаргь: клещ
ингушский язык фашк: 1 - связка, пучок, вязанка, 2пакет.
ингушский язык фашоасильг хьоарчабе: |гл. ф. от хьоарчабе - обвя-зать вокруг| - забинтовать.
ингушский язык фашоасильг: |мед| - бинт

Фаши́зм (итал. fascismo от fascio «союз, пучок, связка, объединение») — обобщённое название крайне правых политических движений.

Ингуш.язык харта: книга, письмо
Ингуш.язык хартал: умение писать рукописи, любовь к
письму
Ингуш.язык харт: интуиция.
Ингуш.язык хартуларий: нотариальный список.
Ингуш.язык кхарт: |топ| - село в горной ингушетии, ныне развалины.
Ингуш.язык кхарт1а : затвердевший, черствый |напр. хлеб|.
Ингуш.язык харт:школьн| - домашнее задание пописьму на бумаге, 2 запись на бумаге, 3 руко-пись, сочинение, 4 рисунок, абрис карты
Ха́ртия (лат. charta, от греч. χάρτης — бумага, хх), в Средние века и Новое время — название некоторых документов публично- правового ..
Римский язык charta: письмо
о сюда Карта, КАРТИНА, хартия
Болгарский язык хартия: бумага
Белорусский язык папера: бумага
Ингуш.язык поппар: глина
Ингуш.язык название травы (из которой делают чернила): за1пар

Ингуш.язык хедийт доаг1а ейрмаж: букв. надо отрезать потери;
Римский язык cedat toga armes - пусть мантия уступиторужию - перевод латинского вы-ражения| - пусть режутся затраты на украше-ния, т.е. смени украшения на оружие
Римский язык toga: мантия
Ингуш.язык тоьга: шить
Ингуш.язык тоьгана: шитье
Ингуш.язык тогий: 1 тот, кто одевает тогу, 2 |перен| - сена-тор, 3 |в| - имя муж.
Ингуш.язык тог: тога, вид одеяния в прошлом ||, кусок материи, в которуюзаворачивали тело |тип индийского сари|; зим-ний вид тоги называли маша|б
Ингуш.язык тогильг-някъан: тогильговы, род, фамилия в ингу-шетии.
тограл: - охотничийсокол.

Ингуш.язык худрарг1а: ртуть
Римский язык hydrargyrum: ртуть
Ингуш.язык худий: |жреч| - бог вечных мучений
Ингуш.язык худар: каша

ТОНАКАТЕКУТЛИ


Ацтеки считали, что во времена Первого Солнца, Землю населяли гиганты. Они называли их «кинаме», и считали, что именно «кинаме» построили пирамиды.

Ацтекский язык (нахуатль) кинаме: гигант
ингушский язык конам: местоположение, позиция
ингушский язык къаьнаме: старые, древние
ингушский язык кан: воспитатель
кан-лорадорий : блюститель порядка
ингушский язык кана та: 1 блюститель канона |закона|, 2имя муж.каната-някъан: канатовы, фамилия в ингушетии.

Ацтеки, восхищённые монументальными пирамидами, объявили это место священным и придумали легенду о том, что Теотиуакан построили великаны — кинаме.

Теотиуакан – такое название заброшенному городу дали ацтеки, пришедшие сюда в XII веке н.э. С древнего языка науатль, на котором они говорили, оно переводится как «Место, где человек превращается в бога», «Место, где делают богов», «Обитель тех, кто знает дорогу к богам» или «Место, где обитают боги».

Ацтеки мигрировали в долину Мехико с севера в поисках «Земли, где нет зла» и не знали, кто построил этот город, но были весьма впечатлены размерами покрытых растительностью пирамид. С тех пор сохранилась легенда, что Теотиуакан был построен великанами – кинаме. По современным представлениям, до ацтеков здесь существовала самобытная культура, которую, за неимением лучшего, так и называют – теотиуаканская. Конец ее процветанию был положен, вероятно, около 700 года н.э. воинственными племенами тольтеков. На настоящее время достоверной датировки этого памятника нет. Некоторые ученые относят его основание к 100 году до н.э., другие – к периоду между 1000 и 1500 годами до н.э. Третьи, опираясь на данные геологических исследований, говорят о времени около 4000 года до н.э., до извержения вулкана Хитли, расположенного неподалеку. Во времена своего расцвета Теотиуакан занимал площадь около 30 км2. В его состав входило около 50000 домов в двух тысячах поселков, 600 крупных и более мелких пирамид и храмов, несколько сот ремесленных районов. Численность населения, по оценкам современных археологов, составляла около 200000 человек – это больше, чем в Риме времен Юлия Цезаря или в Лондоне времен Шекспира. Чтобы осуществить прямоугольно-сетчатую планировку города со строго параллельными и перпендикулярными улицами, здесь с помощью обводного канала изменили русло реки. Но мировую известность и ореол таинственности в наше время Теотиуакану принес громадный комплекс пирамид, который часто сравнивают с пирамидами на плато Гиза в Египте.

Две пересекающиеся под прямым углом широкие улицы сформировали центр, в котором сосредоточено 18 пирамид. В плане весь комплекс выстроен вдоль одной из них – «бульвара» шириной 40–45 метров и длиной около 5 километров, который ацтеки называли Мишкоатли – «Дорога Мертвых». Есть много оснований полагать, что когда-то он представлял собой систему сообщающихся прудов с необходимыми шлюзами и другими гидравлическими механизмами. Этот «бульвар», идущий с юго-запада на северо-восток, начинается у так называемой Цитадели с заключенной в ней пирамидой Кецалькоатля и приводит к пирамиде Луны. Его уровень в конце на 27 метров выше, чем в начале, у Цитадели. Немного восточнее него, точно на одной линии с Цитаделью, расположена самая высокая пирамида Америки – пирамида Солнца. Конечно, это не первоначальные названия пирамид, они также были даны ацтеками, которые удивлялись их красоте и величию. Как ни странно, Дорога Мертвых не ориентирована, скажем, строго по оси север-юг или запад-восток. Она отклоняется от направления на север на 15°30' к востоку. О причинах такой своеобразной ориентации было высказано много гипотез, преимущественно астрономического характера. Профессор Джеральд Хоукинс предположил, что эта ориентация связана с осью Сириус-Плеяды.

Другую, более убедительную гипотезу высказал Стэнсберг Хагар, ученый секретарь Бруклинского института искусств и наук. Он предположил, что «Дорога Мертвых» отражает на земле Млечный Путь – «вид изнутри» нашей собственной Галактики. Он высказал также предположение, что многочисленные пирамиды, курганы и прочие сооружения, расположенные по сторонам этого своеобразного «бульвара», олицетворяют конкретные планеты и звезды.
В 60-х и 70-х годах это предположение проверял Харлстон Хьюг. В результате проведенного математического исследования выяснилось, что Теотиуакан был задуман как своего рода выполненная в масштабе модель Солнечной системы. Если принять, что Солнце расположено на оси пирамиды Кецалькоатля, то расстояния от него до других пирамид и курганов оказываются пропорциональны радиусам планетных орбит: Так называемая пирамида Солнца соответствует Сатурну, пирамида Луны – Урану, а нераскопанные курганы на севере – Нептуну и Плутону. Заметим, что Уран, Нептун и Плутон – наиболее удаленные от Солнца планеты – наша цивилизация открыла только в 1787, 1846 и 1930 годах соответственно...

Комплексы пирамид в Теотиуакане имеют ряд необъяснимых параллелей с пирамидами на плато Гиза. Во-первых, они одинаковым образом расположены в плане (то есть при взгляде сверху). Пирамида Луны соответствует тогда Великой пирамиде (так называемой пирамиде Хеопса), пирамида Солнца – пирамиде Хефрена, а Цитадель – так называемой пирамиде Микерина. И оба комплекса отражают расположение на небе трех ярких звезд из пояса Ориона. Во-вторых, в обоих комплексах вершины двух самых больших пирамид (пирамид Солнца и Луны в долине Мехико и пирамид Хеопса и Хефрена в Египте) находятся на одном уровне, хотя их высота различна. В-третьих, насколько позволяет судить реконструкция размеров пирамид (так как и там, и там сооружения сильно пострадали от варварского отношения уже в историческое время), в обоих случаях самая высокая пирамида комплекса в своих пропорциях выражает число ? через соотношение высоты и периметра своего основания. В обоих случаях фигура из вертикальной окружности и горизонтального квадрата наводит на определенные мысли о загадочной «квадратуре круга» . Особенно если вспомнить, что круг традиционно символизировал небо, а квадрат – землю...

семи nahuatlacas (науатль-язычные племена, от tlaca, «человек»), чтобы совершить путешествие на юг, отсюда и их название «Ацтек»
Ацтекский язык нахуатль: ацтек
Ингушский язык нахуаоттл: стойкий человек
Русский язык Ацтек
Ингушский язык аццай: птицелов.
Ингушский язык ац-техк: возьми кость
ингушский язык алхацт: неразгаданный имя муж.
хаций-някъан: хациевы, род, фамилия в ингуше-тии.
ингушский язык тхац1окх: проводы старого года |29 марта| спринесением в жертву черной курицы - символ жары
ингушский язык такх: торс человека
такхо: тащить |гл. ф. от такха - ползти|.

МЕХИКО
Согласно легенде, когда мешики прибыли в долину Анауак вокруг озера Тескоко, они были наименее цивилизованными из всех групп, но мешики-ацтеки решили учиться, и они взяли все, что могли, от других людей, особенно от древних Тольтеков (которых они, кажется, частично спутали с более древней цивилизации Теотиуакана). Для ацтеков, Тольтеки были создателями всех культур; слово «Toltecayotl» было синонимом культуры. Легенды ацтеков отождествляют Тольтеков и культ Кетцалькоатля с легендарным городом Толлан, который они также отождествляли с более древним Теотиуакан.

ПОЯВЛЕНИЕ МИРА
Подражая ему, ацтеки разрывали сердца их жертв и сбрасывали их тела вниз по стороны храма.

Наш век (nahui-Ollin), пятый век или пятое создание, начался в древнем городе Теотиуакан. Согласно мифу, все боги собрались, чтобы пожертвовать собой и создать новый век. Хотя мир и солнце уже было созданы, привести время и солнце в движение и начать новую историю можно было, только принеся себя в жертву. Самый красивый и сильный из богов, Tecuciztecatl, должен был принести себя в жертву, но когда пришло время сделать это, он не смог прыгнуть в огонь. Вместо этого, Nanahuatl, самый маленький и самый скромный из богов, принес себя в жертву первым и прыгнул в пламя. Тем самым он привёл время и солнце в движение и начал историю. Униженный жертвой Nanahuatl, Tecuciztecatl тоже прыгнул в огонь и стал луной

БОЖЕСТВА АЦТЕКОВ
Тонакатекутли, бог пропитания

ингушский язык тайнакх: полоска мяса, приготовленная длясушки методом подвешивания или выкладыва-ния на полках; в первом случае больше уходи-ло ткани для обертывания продукта при защи-те от мух и стекание сукровицы не вызывалогниения даже при малом применении соли.
ингушский язык той: пир
ингушский язык аьлтитона: высокий, великий.
тонги-някъан: тонгиевы, род, фамилия в ингушетии.
тонгь: детеныш зверя.
ингушский язык тонкий: 1 тот, кто роет ямы для охоты, 2 |в| имя муж.
тонки-някъан: тонкиевы, род, фамилия в ингушетии
ингуш.язык тонна: тяжелый удар грома
ингушский язык катеха: хватать (брать)схватить, зацепить, 2 цапнуть, 3 урвать добычу.
кутлаб-г1од: - штраф, наказание за со-крытие фактов о преступлении
кутлаб: укрытие вора
коттола: победа, пребывание на высоте
кута: воровство, ограбление.
кутали: походная ложка
аккут : |аггут| - 1острое ударение, сильный акцент, 2|е|-знак ударения «!

Ацтекский язык quenin (как?)
ингушский язык хьанийн: чей?
С-юкакирский язык ханьин: когда?

Язык индейцев Майя: kalab ‛запирать, засов’,
Ингушский язык къайлаб: закрыли, заперли
язык Майя kahal II ‛быть горьким ’;
ингушский язык горький |ая, ое|.: къахьа
ингушский язык къахьал: быть горьким
язык Майя еда - ве/ ингушский язык ве: сьесть, веав: съел
язык Майя жевать - ве/ ингуш.язык вуъ: ем
язык Майя енот - ц'уц'иг/ ингушский язык цициг: кошка
Майя: cat II ‛сосуд, миска’, kat I ‛глина (гончарная)’;
ингушский язык кад: миска, чаша, кхат: слой, хатт: глина
Майя chem "лодка"
ингушский язык кем: корабль
кема-харцар: крушение корабля |самолета|
Майя: lap ‛смешивать’;
ингушский язык лапп1а: каша, сваренная забрасыванием раска-ленных камней в котел
язык Майя госпожа - иш/ ингушский язык иша:духовное лицо, йиш: сестра
язык Майя заканчивать - цуц/ ингушский язык сац: прекрощать, цец: настороженный
язык Майя какао - какав/ ингушский язык кхакхо, кхахкав: готовиться, сварил
язык Майя камень - тун/ ингушский язык т1улг, т1о: камень, тенн: тяжелый |ая|
язык Майя кишки - пуч/ ингушский язык пуч: запах гниения.
пуч: язвительная речь с ложным обвинением |лат. pus, чеч. пуч|б| - навет|.
ингушский язык пучбоадал: метод запирания человека втемную пещеру |темницу|, чтобы человек заново пережил и изжил негативные эмоции.
язык Майя кролик - т'уль/ ингушский язык тулай: охотник |ца| на зайцев.
туладе: |гл. ф. от де - делать| - 1 отделить, обособить, 2ошкурить, снять шкуру.
язык Майя корона - мет/ ингушский язык мейт: ведущая роль.
язык Майя кукурузная каша - са'/ ингушский язык цу: кукурузная каша
язык Майя лестница - эб/ ингушский язык эйб: подняться
язык Майя молодость - бакуль/ ингушский язык бакъол: сухость
язык Майя небо - чан/ ингушский язык чан: медь
язык Майя нет - ма'/ ингушский язык ма: не
язык Майя нога - ок/ ингушский язык икк: сапог, русский язык икры
язык Майя носилки - ч'ак те'/ ингушский язык
чакхде:пройти (на сквозь)
язык Майя обезьяна-паук - маш/ ингушский язык маша: паутина
язык Майя обезглавливать - ч'ак/ ингушский.язык чакх: насквозь, чаккхе: конец (завершение)

Кукумац – бог неба у. Майя,
Ингуш яз къуукъу-мац голодная гроза
ингушский язык къувкъа еачан: грозовой дождь

ДЫМ ЗОЛА ПРАХ ПОРОХ ПЕПЕЛ СОЛЬ

Тохил — согласно мифологии майя, бог огня и грозы.
ингушский язык тухил: из золы, соленный
ингушский язык туха: |жреч| - бог смерти, огня и жизненной силы |т.е.телесного огня|, отсюда - обряд очищения,проходя через пространство окруженное горя-щими кострами
ингушский язык тухка, тохка: пепел, мука
Ингушский язык соль: тух
ингушское тух имеет значения такие как соль, мука, зола, пепел, прах, копоть, опилки
ингушский язык зали: очищенная соль
русский язык зола
ингушский язык тухка: мука
чеченский язык тохка(toxka): мука, прибавляемая в тесто для замешивания
финский язык tuhka: пепел
эстонский язык tuhka: пепел, зола
Вепсский язык tuhk: зола
Ингуш.язык тухан: 1 |это только для мужчин| - жрец бога туха 2 имя муж.
Алеутский язык таӷайуӽ: соль/ ингуш.язык тух: соль
Чукотский язык тъэютъэй, чол: соль/ ингушский язык чил: пепел, опилки
Коряксий язык чоля: соль/ ингуш.язык чил: опилки , пепел
Удмуртский язык чын: пыль/ чеченский язык
пыль(c,an): чан
Шотландский язык toit: дым/ Ингушский язык тютю: сигаретный дым
чукотский язык тъэютъэй: соль
Гаэльский язык toit "дым"
Ирландский язык toit "дым"
Чувашский язык тетем "дым"
Ингушский язык тют молха: дымный порох.
Ингушский язык тютуни: табак

ИМЯ ТАНЗИЛЛА


Танзила - 1. арабское имя (تنزيل) 'ниспосланная свыше'женская форма имени Танзиль
Известные носители:
Саттарова, Танзиля Насибулловна, башкирская мыслительница и мать.
Шарифуллина Танзиля Багдануровна - мама Земфиры.
Чушь какая-то, а не перевод имени

МОЯ ЭТИМОЛОГИЯ:
Чеченское, ингушское имя Танзила: значит причал
ингушский язык тонз1илл:
причальный столб, причальная тумба.
ингушский язык тонз1илла: |часто тхьонз1илли|е|| - причал.
Ингушский язык танчилла: причальный столб, 2|д|,-ж|д| - причал |в народе - танчил|д||
танзилла: имя жен.
Древнеримский язык tonsilla: причальный столб Pac, Acc, Enn, LM. 2) pl . миндалевидные железы C, ... tonsils (pl.) Latin-English dictionary. 8 tonsilla
ТОНЗИЛИТ
Хрони́ческий тонзилли́т — длительное воспаление глоточной и нёбных миндалин (от лат. tonsollitae — миндалевидные железы
Ингушский язык танетта: приграничный базар, толкучка |укр.тандита, болгарск. - тандэт|
Франксский язык bauc "подпорка"
Ингушский язык бIоагI: опора, столб
Чеченский язык бог1а: столб, опора
Ингуш.яз пхьалыж: верстовой столб, верста, с указаниеммилей, мильный столб
Этрусков язык palus "столб"
Русский язык Палата
Происходит от ср.-греч. παλάτιον от лат. palatium «дворец,чертог», из собств. Mons Palatinus «Палатинский холм»; возможно, из palus «столб» или из этрусск.
Ингуш.яз пхьалате: улица |букв. образующая владения
Ингуш.яз пхьалаце: |букв. занимающая место, обозначающая место| - дворец
ПХЬАГАЛ
Буквально конь божества Пха
Ингушский язык пхьа: |пхье|е|| - поселение, селение наданной местности.
Ингушский язык пхьа: владение
Ингушский язык пхьабилле: возложение ответственности.
Ингуш.яз пхьалацо: обнесение частоколом земель-ного владения.

ТУНЕЛЬ
Французский язык tonnelle "круглый свод"
Ингушский язык тховнел: крытая галерея
Русский язык туннель
Ингуш.язык тхов: потолок, крыша
Ингушский язык тIунал: сырость, влажность
Ингушский язык тхов: крыша, потолок
Чеченский язык тхов(txov): крыша, потолок
Ингушский язык тхов-агро: фреска.
|др.греч. - тыхографиа|
Ингушский язык тховна аьшк: кровельное железо
Ингушский язык тховнат1е: чердак
инг поговорка:
Къуна тхов - сийна сигале; къуна мотт - 1аьржа лаьтта; къуна г1айба - пхьарса гола; къуна ювраг1а - хьекха мух; къуна совг1ат - наьха на1алт.
Крыша для вора - синее небо; постель его - черная земля; подушка ему - локоть под головой; одеяло - быстрый ветр; награда ему - проклятие людское
Английский язык tower: башня,вышка, укре-пленное место
Ингуш.язык тувре: город, укрепление
Французский язык tour: башня
Ингуш.язык туррий: осадная башня
Ингушский язык дохк: туман
Исландский язык doka "туман"
Исландский язык dak "крыша"
Кашубский язык dak "крыша"
Лимбургский язык daak "крыша"
Люксембургский язык daah "крыша"
Немецкий язык dach "крыша"
Ингушский язык дукъ: вершина, хребет
Шумерский язык duk "хребет"
Польский язык dach "крыша"
Украинский язык дах: крыша
Белорусский язык дах: крыша
ингушский язык тIуна: влажный, сырой
Шведский язык tunn "жидкий, редкий"
Чеченский язык т1уьнан "влажный"
Праиндоевропейский язык *uelg- ‘влага’:
ингушский язык елх: женский плач
шорский язык ылха "плакать"
ингушский язык ийлха: плакая
Ингушский язык велх "плакать, течь"
Древненемец.яз. welc "влажный"
ингушский язык велхар: плач

Аланы во Франции 407-458 гг.


Аланы во Франции 407-458 гг.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В 376 году примено 200 тысяч аланов, во главе с Джоаром (Гоаром), двинулись с Кавказа в Европу.
В 407 году аланы через Германию вошли в Галлию (Францию).
Отсюда в 409 году часть аланов (около 50 тысяч) во главе с Аддаком вторглась в Испанию, где до 418 года имели свое государство в элитной испанской области Картахена
В 429 году испанские аланы и германское племя вандалы вторглись в Африку, где в 439 году основали Королевство Вандалов и Аланов (по германски: rex Wandalorum et Alanorum / Рейх Вандалов и Аланов), на территории современных Туниса, Ливии и Алжира.
Те аланы, которые остались на территории Франции образовали 5-ть аланских королевств (в области Орлеан, Гасконь, Бретань, у Женевского озера, и в Провансе).
Самое крупное Аланское Королевство, возглавляемое Джоаром со столицей в Орлеане существовало до конца 450-хх годов (можете прочитать официальную историю французского города Орлеан, там указан аланский период его истории).
Из-за малой численности, аланы современем забыли свой язык и вошли в состав французского народа, причем как военная элита (см. Бернард Бахрах, "Аланы на Западе").
. Более того, еврпопейское имя "Алан" появились от названия аланского народа - европейцы называли в своих детей Аланами, в честь аланов
имени Сампи - так назывался вождь аланов в Провансе в начале 440-хх гг.
Имя Сампи распространено у ингушей, есть фамилии Сампиевы (тейпа) .
Во Франции от аланов осталось селение Сампиньи.
графство Шампань
Изложив большое количество фактов из боевой и мирной жизни аланов в Европе и других странах, Бернард Бахрах в конце своей книги привел перечень аланских географических названий в западной Европе. 
Привожу ксерокопию части этих названий из книги, которые не оставят сомнений в том, что аланы это ингуши.

имени Сампи - так назывался вождь аланов в Провансе в начале 440-хх гг.
Имя Сампи распространено у ингушей, есть ингушский род(тайп) Сампиевы(Сампийнакъе)
Во Франции от аланов осталось селение Сампиньи.

ВСЕМУ МИРУ ОНО ИЗВЕСТНО КАК ГРАФСТВО ШАМПАНЬ(и оттуда шампанское)

Тибо IV Великий де Блуа (фр. Thibaut IV le Grand), также известен как Тибо II Шампанский(фр. Thibaut II de Champagne, 1093—1152) — граф Блуа (Тибо IV, с 1102), граф Шартра (с 1102), граф Мо, Шатодена и Сансерра, граф Шампани и Труа (Тибо II, с 1125). Сын Этьена II, графа Блуа и Адель Нормандской, дочери Вильгельма Завоевателя.

Ингушское имя Тибо
тибой-някъан: тибоевы, род, фамилия в ингушетии.
тиби вáла: |гл. ф. от вала (яла) - стать| - стать нуждающимся в лечении.
тебий: зурнач.
теби: зурна из кости.
тебя : |от таба| - 1 крадучись, пригнувшись, 2 чахло, низ-коросло |о дереве|.

До недавнего времени считалось, что чеченцы и ингуши – это потомки алан (акад. Паллас); шумеров и аккадцев (Б.А. Алборов); сирийских халдеев (Н. Пантюхов)

СЛЕД ИНГУШЕЙ ВО ФРАНЦИИ:
Пари́ж (фр. Paris ) — город, столица Франции, административный центр региона Иль-де-Франс. 
Основан в III веке до н. э. кельтским племенем паризиев.
ИНГУШИ ПАРИЖЕВЫ
парижевы - род, фамилия вингушетии.: париж-някъан
Ингушский язык со вену Париже: я пришел в Париж
Французский язык Je suis venu à Paris: я пришел в Париж
Итальянский язык Sono venuto a Parigi: я пришел в Париж
Ингушский язык мар вену Париж: муж пришел в Париж
Французский язык mari est venu à Paris: муж пришел в Париж
Французский язык mari est venu dans la soirée "вечером пришел муж"
Ингушский язык мар вену сарахь "муж пришел вечером"
Ингушский язык няци "обращение к тети по матери, название тети по матери племянниками"
Французский язык nièce "племянница"
Ингушский язык латар вену: пришел на драку
Французский язык lutter venu: пришел сражаться
ингуш.язык бийзан: стать.нужным
Французский язык besoin "нужда"
Ингушский язык безажба: нужно

Французский язык J'ai besoin de paris: мне нужен Париж

Французский язык, desirer : желать 
Ингушский язык диза, дизар, дизаждар: нужно

Ингушский язык лата: драться
Ингушский язык латархо: борец
Ингушский язык латар: битва, борьба 
Французский язык lutter "бороться, сражаться"
Французский язык lutte "борьба"
Португальский язык luta "борьба"
Итальянский язык lotta "бой"
Ингушский язык сейре "вечер"
Чеченский язык суьйре "вечер"
Португальский язык serão "вечер"
Французский язык soirée "вечер"
Итальянский язык sera "вечер"
Фриульский язык sere "вечер"
Сардинский язык sera "вечер"
Румынский язык searâ "вечер"
Ретороманский язык saira "вечер"
Окситанский язык seir "вечер"
Мазендеранский язык suseri "вечер"
Ингушский язык сийсар "вчерашний 

Ингушский язык сона: мне (дат.пад.от "я")
Французский язык son: его
Ингушский язык цин: его, ее, цунн: ему
цун: его (ее, род.пад.от "он", на,оно", отвеч.на вопр.кого? чье?) , ее (на вопр.кого? чье?)
Итальянский язык suo "его"
Французский язык sa "её"
Французский язык soi "тебе"
Ингушский язык сой "меня"
Ингушский язык со, сон "я, мне"
Французский язык son "его"
Ингуш.язык цин: его
Французский язык le soi: сам
Французский язык communa "народный, общественный"
Русский язык коммунизм, коммуна 
Ингушский язык къаман : народный, национальный./ къам: нация
Ингушский язык къаман викал : депутат народа
Высказывание БЕРИИИ:
' Аланское отродье ''
«Берия оторвался от бумаги, поправил
пенсне:
– Вот вам, товарищи, пример народа,который упорно отказывается влиться в массы. Ингуши в Гражданской отличились. Красная Ингушетия! Да им просто выдался случай показать свои волчьи зубы. Лишь бы порвать
«чужеземцев», и им, на самом деле,наплевать красное мясо рвут их зубы или белое.

Аланское отродье! Один ученый-историк на Северном Кавказе меня просветил. Оказывается, они с древних времен известны своей неукротимостью. Их потому и истребляли. Этот ученый объяснил
мне, что аланскими отпрысками являются карачаевцы, ингуши, чеченцы, балкарцы и дигорцы. Ну, дигорцев пока оставим, но остальные…

ШВЕДЫ ПОТОМКИ И БРАТЬЯ ИНГУШСКОГО РОДА ШОАНХОЙ
Помимо этих названий, асы носили еще название «соны» (букв. перевод с чечен. «жрецы, мудрецы»). Их потомками являются ряд чечено-ингушских кланов (см. «Цанары. Забытая война, забытого народа», Х. Бакаев). Именно от названия этого племени, кстати, идет название реки Сун-жа (Сонд) в Чечено-Ингушетии.
У античного автора Птолемея мы слышим название этой реки и народе «сонд-ас»

ИНГУШИ В ДРЕВНЕРУССКИХ СКАЗАНИЯХ ЗОВУТСЯ СОНЫ(инг. МУДРЕЦЫ)
древне-русских — соны, осетины их называли «сона» и почти везде авторы прикасаются к месту их обитания – (Дарьяльское ущелье) в Центральном Кавказе, в регионе реки Сунжа. 

В «Сагах об Инглингах» сказано, что первоначальная Суония (Швеция) 
. И как мы знаем, то же название как суоны (своны, свеоны) является древним самоназванием шведов. 
Еще русский исследователь А. Гайсинский связал древнее самоназвание шведов — суоны, с аланским племенем сонов. В своей статье «Аланы, Вандалы, Свевы

Датский язык vi er mørke, vi er vikinger: мы тьма, мы викинги
Ингушский язык вай ер м1ярке, вэй ер вий к1онгиж: мы есть тьма, мы есть сыны смерти

Ингушский язык расхара богапхьедара марра доадежвар: быстрее черепахи только несущий смерть
Норвежский язык raskere skilpadder bare død: 
быстрее черепахи только смерть
Английский язык we tossed guilty: мы бросили вину
Ингушский язык вай тассад г1алат: мы бросили вину

ингушский язык тIуна: влажный, сырой
Шведский язык tunn "жидкий, редкий"
Чеченский язык т1уьнан "влажный"
прагерманский язык wegaz "вести"/ ингушский язык вегаж: ведя
ингушский язык хоаттамга вигар: |гл. ф. от вига - вести| - увели на до-прос, но правильнее - хоаттам бе вигар
Древнескандинавский язык vegr "вести"
ингушский язык ер: он
тевтонский язык es: она/ ингушский язык из: она, оно
Норвежский язык han: он/ ингушский язык
хьайн: себе (тебе, датив.пад.от "ты сам")
Исландский язык hann: он/ ингушский язык 
хьон: тебе
Норвежский язык vi: мы/ ингушский язык вай: мы/ Древнесаксонский язык wi "мы"/
ингушский язык 
дIар: оттуда / Фризский язык dêr: оттуда
Шведский язык där "там"
Нидерландский язык daar "там"
Исландский язык þar: там/ 
Немецкий язык da, dort "там"
Ингушский язык дIа: там

Шведский язык behöva: требовать/ ингушский язык беха: требуй
Ингушский язык хатбехарг: призвать
Шведский язык begära "требовать"
Ингушский язык бехара "звать, требовать"
Ингушский язык аппробехар: просить одобрения
Ингушский язык бех: просить, хабех "вызвать"
Английский язык beg "просить"
Ингушский язык бIеха: грязный 

ингушский язык аз хьо вех: я тебя зову
ингушский язык дехар: просьба
ингушский язык дехар дар: просьба

Праиндоевропейск. ‘jekh’ – «просить», чечен. «йихан» \просить\.ингуш.язык ех: просить
ингушский язык йихай: просил, призывал

Ингушский язык цин маган: его возможность
Тевтонский язык zeen: его
Готский язык magan: мочь
Ингушский язык сейг сом ваккхар: сам будит
Датский язык vækker sig op: сам будит
Ингушский язык вэй хаккхат фоартет: мы порубили шею
Норвежский язык vi hakket fienden: мы порубили врага
Немецкий язык Wir hackten den Kopf ab: мы отрубили голову
Немецкий язык Er hackte ab: он отрубил
ингушский язык ер хаккхта: он отрезал
Ингушский язык ер вар хьакхий хьакхарг: он был свиньей рубящий.
Ингушский язык ер вар цамогушвар: он был болен
Немецкий язык er war krank: он был болен
Ингушский язык из вар эадала: он был благородным
Немецкий язык es war edel: он был благодорным
Ингушский язык маг: мочь
готск. mаg «я могу, в состоянии»

ДИГОРЦЫ ПОТОМКИ ИНГУШЕЙ

Дигорский язык ардаег: по ту сторону
Ингуш.язык левая рука, 2|в,е|,-иж|б| - левша: аьрдигь
Ингуш.язык левый: аьрда
Ингуш.язык аьрдагIа лела: баловаться

Дигорский язык эггар "самый"/ ингушский язык эггар: самый
ингушский язык эггара кертердар: главнейшее
чеченский язык уггар(uggar): самый

ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК дæгъæл: ключ
ингушский язык дIоагIа: ключ
чеченский язык ключ от замка, замок(do:g’a): дог1а 

Дигорский язык дацци: бабушка/ ингуш.язык даь-цIий: тетя(кровь отца)
ингушский язык г1адж: палка
Дигорский язык гадзаекки: палка
Праиндоевропейский язык *ǵhazdho- : палка
Дигорский язык азаелун: давать звук, оглашаться 
ингушский язык оаза луйн, оаза лийн: давать звук, лийнни: |букв. говоривший| 
оазейлун: оглашать
от ингушского оаз: голос, звук
ингушский язык оазийла: звучащий
Мокшанский язык азомс: сказать
карачаевский язык ауаз: голос 
Аккадский язык uznu: ухо/ ингушский язык оаз: звук, голос, оазийна: звуковой/ узьено: затянуто/ чеченский язык звуковой, голосовой(a’zniyn): аьзнийн

Ингушский язык басар: краска
Чеченский язык басардан(basardan): окрасить, развести краску
Осетинский язык байсæрдын: намазать/ 
ингушский язык басардаьн: окрашену
ингушский язык басар даь: крашеный
ингушский язык красить: басар хаккха
Дигорский язык байсардаег: смазавший 
Ингуш.язык басар-даккх: покрасить

ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК алæугæ: лежалый
это ингушское аллаг1: лежи
алла: |улл, иллад, аллан, аллаж|- лежать, быть в состоянии лежания.

ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК цæсгом: лик, лицо
ингушский язык бровь: цIацкъам

ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК къаннæг: малый
ингушский язык мальчик: кIаьнк

ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК бæрæг: метка
Ингушский язык б1арг: глаз, стекло 
Ингушский язык б1аргахьгу: вижу
Сардинский язык biri: видеть
Ингушский язык байра: зрение 
Генеузский язык barkon: окно 
Ингушский язык б1арьгойн: вижу

Дигорский язык гайа: кит 
Ингуш.язык гий: брюхо, живот 
Ингуш.язык кит: брюхо 
Английский язык kit: ранец, вещевой мешок
Чечен.язык кит: мешок, бурдюк

ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК арвыхъæд: климат
ингушский язык арвахийт: выпустить наружу

Ингушский язык дегI: рост (высота), тело (анат.)
Ингуш.язык дегIа: телесный
Санскрит देह м. (dēha) тело
Бенгальскин язык দেহ (deho) тело
Панджаби язык ਦੇਹ ж. (dēha) тело

ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК бæстыхъæд: климат
ингушский язык баьсти г1ад: раскрытие

ИНГУШСКИЙ ЯЗЫК Весна - БIАЬСТИ
Чеченский язык ce: бӀаьсте "весна" 
Панджаби язык pa: ਬਸੰਤ(basãt) "весна" 
Гуджарати язык gu: બસંત(basaṃt) "весна" 
Бенгальский язык bn: বসন্ত(bôsôntô) "весна" 
Маратхи язык mr: बसन्त(basant) "весна" 
Хиндиhi: बसन्त (basant) "весна" 
Ингушский язык кор: окно
Шерпский язык करूङ (karūṅ): окно 
Хинди язык खिड़की (khiṛkī) : окно 
Панджаби : ਖਿੜਕੀ (kʰiṛkī): окно 
Синдхи язык б̉а̄ру: ребенок / ингуш.язык бер: ребенок 
ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК тæгъз: кость
ингушский язык кость: тIехк

ОСЕТИНСКИЙ ЯЗЫК сасыг: косынка
ингушский язык сесаг: баба, женщина, жена

Осетинский язык зæнæг: дитя
ингушский язык заьнг: младший

Осетинский язык дæргъ: длина
ингушский язык деррига а: весь, итого
ингушский язык деррига: целый (весь) , весь, все (см."весь"), полностью
Нидерландской язык erg "очень"
Ингушский язык ерриг: вся 

Дигорский язык думаег: хвост, курдюк / чечен.язык дума: курдюк / ингуш.язык думи: курдюк 

Дигорский язык байдзаг ун: напольниться
Ингуш.язык бадза: полное
бадзаг1хиларг: пусть наполняется
вазза: полный, бадзым: тяжелеть
Латышский язык biezs: толстый/ ингуш.язык безза: тяжелый, бадза: наполненное 
Ингушский язык безгий-някъан: безгиевы, род, фамилия в ингушетии.
Латгальский язык bizs: толстый 
Ингушский язык бизаб: заполнился, утяжелился
Малайский язык besar: большой / ингуш.язык безар: дорогой, тяжелый 
Индонезийский язык besar: большой 
Ингуш.язык безарг: любимый, нужный
Удмуртский язык бадзым: большой 
Ингушский язык бадзам, бадза, базза: заполненный, тяжелый, дорогой
Польский язык duży: большой/ ингушский язык дуз, дуза, дузи, дизад, дез: наполнилось, тяжелеет, заполняется, полное, тяжелое
Латышский язык dižens: большой
ингушский язык дизенна: утяжелилось
Хорватский язык dug: длинный/ ингуш.язык дукх: много/ сербский язык дуг: длинный/ ингуш.язык дIаьха: длинный, долгий
Белорусский язык доўгі: длинный/

Осетинский язык тухи кæнын: биться
ингушский язык тухий: ударив
ингушский язык тух: ударь
ингушский язык тухар: удар
ингушский язык атехар: разбил
 Old French(древнефранцузский)  touchier,  touchie "ударить"
сий1овжа де тохарца: |юр| - оскорбить действием |ударом|.
Бретонский язык dehoù: вправо/ ингуш.язык 
дехье: противоположная сторона/ ингуш.язык дехьа: за (на вопр."где?")/ ингушский язык дехьа вальга: 1 возможность переправиться,2 способ переправы. 
Корнский язык deghow: справа/ ингуш.язык дехьа вала : переправиться на ту сторону

«Чеченцы и Ингуши в германских преданиях и национал-социализме»


Мы видим, как в скандинавских легендах, говорится о чеченцах и ингушах, называемых там асами.
В Средние Века, до азиатских нашествий (1230-1395гг.) и Великой Чумы (1346-1350гг.) скосившей значительную часть населения Алании, на территории от реки Сулак (Дагестан) и до реки Лабы (Краснодар) проживал один народ кроманойдно-кавкасионской расы – АЛАНЫ. Они являются прямыми предками чеченцев и ингушей.
Из смеси же алан с монголо-иранцами сложились современные осетины (из-за невнимания к этому факту, кстати, в российской науке алан ошибочно относят к иранцам). Из смеси алан с крымскими германцами (готами) при последующей тюркизации сложились карачаевцы и балкарцы.
Но до этих событий, Аланы в Средние Века известны как Асы. Называет аланов асами английский философ Роджер Бэкон («Великое Сочинение», 1266-1268г.г.); фламандский монах на службе французского короля Вильгельм Рубрук («Путешествие в Восточные страны», 1255 г.), венецианский дипломат Иософат Барбаро («Путешествие в Тану», 1480-е гг.) и многие другие авторы той далекой эпохи. В персидских хрониках Рашид-Ад-Дина аланы известны также как асы. В монгольских их называли «асуд» (асы). В научном мире имя «ас» считается вторым самоназванием аланов. Это название сохранилось в разных интепретациях, наиболее известно как боевой клич «Асаааа», который используется также в танце.
Помимо этих названий, аланы носили еще название «соны» (букв. перевод с чечен. «жрецы, мудрецы»). Их потомками являются ряд чечено-ингушских кланов (см. «Цанары. Забытая война, забытого народа», Х. Бакаев). Именно от названия этого племени, кстати, идет название реки Сун-жа (Сонд) в Чечено-Ингушетии. У античного автора Птолемея мы слышим название этой реки и народе «сонд-ас», обитавшем вокруг него.
В уже пыльных источниках Арабского Халифата их же видели под названием — санары, Византийской Империи — цанары, древне-греческих — саны/цаны (или махеланы, халды-цаны, т.е. урарты-цаны, нельзя путать с армянами), древне-армянских — цанарка, в древне-русских — соны, осетины их называли «сона» (враги осетин) и почти везде авторы прикасаются к месту их обитания – Аланские Ворота (Дарьяльское ущелье) в Центральном Кавказе, в регионе реки Сунжа.

В германо-скандинавских мифах «Саги об Инглингах» об асах (аланах) говорится так:
«С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции [0] река, правильное название которой Танаис [Дон]. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль [1]. Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов [2]. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, — Европой. Страна в Азии к востоку от Танаквисля [Дона] называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард [3]. Правителем там был тот, кто звался Одином… В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений. Так как Один был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира. Он посадил своих братьев Ве и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все дии и много другого народа. Он отправился сначала на запад в Гардарики[6], а затем на юг в Страну Саксов. У него было много сыновей. Он завладел землями по всей Стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями. Затем он отправился на север, к морю, и поселился на одном острове…».

В Википедии дается следующее объяснение этому мифу: «Сага начинается с описания стран мира, концентрируя внимание слушателей на стране Асов, которая располагалась на Северном Кавказе к востоку от реки Дон. Столицей асов был город Асгард, где правил непобедимый Один… Оставив в Асгарде [на Северном Кавказе-прим.] своих братьев Вилли и Ве, Один отправился сначала на запад в Гардарики [Русь, анахроническое название добавленное в 13 веке Стурлусоном, во времена асов Руси не было-прим.], а затем на юг в страну Саксов [Германия-прим.]. Оттуда Один отправился на остров Фюн.
Сын Одина Скьёльд женился Гевьон и жил на острове Зеландия [Дания-прим.]. Оттуда власть асов распространилась на Упсалу и окрестные земли [Швеция-приим.]. Один прославился как певец и колдун. Он ввел обычай трупосожжения и захоронения в курганах. Когда Один умер, королем малой (исторической) Швеции стал Ньёрд. После него правил Фрейр-Ингви, превративший Упсалу в столицу Швеции. От него пошли Инглинги» («Википедия», «Саги об Инглингах»).
Поэтому в разное время на Северном Кавказе искали Асгард знаменитые скандинавские ученые Б. Салин и Тур Хейердал. Последний же ездил на Северный Кавказ и проводил полевые исследования. Посвященную этой тематике он изложил книгу «В поисках Одина. По следам нашего прошлого». В целом суть книги верна, на основе легенд автор твердит, что Асгард надо искать на Кавказе. Но в дальнейшем, уже в вопросе, в каком районе Кавказа его искать у него обнаруживаются некоторые неточности, анахронизмы, отдельный субъективизм и версиозность (что в принципе сказано не мной, а самими норвежскими учеными). Подробнее об исследованиях норвежского ученого Хейердала на Кавказе смотрите http://ru.wikipedia.org/wiki/Хейердал,_Тур#.D0.94.D1….
Со своей стороны, для более точной локализации Асгарда на Кавказе отметим, что по ориентирам других скандинавских преданий — Старшей Эдды, некто Эгир (Хюмир) жил на востоке (юго-востоке) от Асгарда, в горной пещере на берегу моря. Сам Асгард находился к западу (северо-западу) от владений великана Хюмира. Следовательно, если Асгард находился к западу от владений Хюмира, то дом Хюмира мог находиться только на берегу Каспийского моря.
Данные ориентиры позволяют нам точно определить местоположение Страны Асов к западу от указанного моря в горах Центрального Кавказа. Дополнительные подтверждения горному местоположению Асгарда мы видим в упоминании горных атрибутов в преданиях об асах — горы, водопады и пещеры.
Еще одним веским аргументом в поддержку сказанного является мнение русского писателя В. И. Щербакова («Где жили герои эддических мифов?») разглядевщего в народе «альвы» из «Эдд» — восточных соседей асов-аланов — албанов (алванон, агванк, алваны) — предков современных лезгин, живших тогда на территории современного Северного Азербайджана и южного Дагестана на берегу Каспийского моря.
Если отождествить местожительство соседей алан — альвов (алванов-лезгинов) в районе Дагестана, то соответственно аланы (асы) — исторически живщие от них к западу, имеют на своей территории Асгард.
В данных мифах Алания (она же Страна Асов) именуется также названием «Швеция» (Кавказская). В «Сагах об Инглингах» сказано, что первоначальная Суония (Швеция) находилась именно на Северном Кавказе: «С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции [0] река, правильное название которой Танаис [Дон]. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль [1]. Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов [2]. Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется Азией, а та, что к западу, — Европой. Страна в Азии к востоку от Танаквисля [Дона] называется Страной Асов, или Жилищем Асов, а столица страны называлась Асгард [3]».
Как мы упоминали, аланы (асы) на Кавказе имели название «соны» (мудрецы, жрецы). И как мы знаем, то же название как суоны (своны, свеоны) является древним самоназванием шведов.
Еще русский исследователь А. Гайсинский связал древнее самоназвание шведов — суоны, с аланским племенем сонов. В своей статье «Аланы, Вандалы, Свевы» он это ясно разъясняет, и дополняет: «предположение Тура Хейердала [норвежского ученого-прим.], что предки нынешних норвежцев, датчан и шведов в древнейшие времена проживали в районах Северного Причерноморья и Кавказа под именем асов, и отсюда они в середине 1 в. н.э. переместились на север Европы, предводимые вождём, которого звали Один, становятся составляющими той формулы, с помощью которой можно будет получить ответы на многие, уже несколько веков существующие вопросы, связанные с образованием европейских наций».
Как упоминалось, асы Северного Кавказа ринулись в Германию в 1 веке н.э., где начали править над местными племенами: «Один… посадил своих братьев Ве и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все дии и много другого народа. Он отправился сначала на запад в Гардарики[6], а затем на юг в Страну Саксов (Германия). У него было много сыновей. Он завладел землями по всей Стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями».
«Как явствует из северных хроник, Зигге, вождь азиатского [кавказского-прим., в скандинавских хрониках Кавказ называется Азией] племени Ассов, в первом веке христианской эры привел племя с Каспийского моря на север Европы. Он прошел от Черного моря в Россию, где оставил в качестве правителя одного из своих сыновей; то же он сделал в Саксонии и Франкии. Затем он двинулся в Данию, которая признала в качестве правителя его пятого сына Скольда, и оттуда в Швецию, где Гильф, отдав почести удивительному страннику, посвятил его в свои Мистерии. Тут Зигге и правил.
Столицей империи он сделал Зигтуну, дал новый кодекс законов и основал священные Мистерии. Сам он взял имя Один, основал жреческий клан из 12 Дроттаров, проводивших секретные богослужения, вершивших правосудие и как пророки осуществлявших предсказания судьбы» (Мэнли П.Холл, “Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии”).
Вероятно на основе этого известный древне-европейский историк Ненний («Истории бриттов», VI в.) отождествлял алан и германские племена ингевонов, истевонов и герминонов, у которых, по Неннию, имелся общий мифический родоначальник Алан: «Из рода Иафетова первым прибыл в Европу Алан с тремя сыновьями, имена коих были: Хессицион [Истевон], Арменон [Герминон] и Ногве [Ингевон]» (Алан эпоним — Ненний об аланах и германцах — http://ru.wikipedia.org/wiki/Алан_(эпоним) / «Истории бриттов» (Historia brittonum) Ненния — http://www.vostlit.info/Texts/rus/Nennius/framenenn.htm).
~
Чеченцы и Ингуши и Национал-Социализм
Аланы (асы) и германцы имели разнорасовое происхождение — первые — кроманойды-кавкасионы, вторые — нордиды. Но нацисты сделали асов своими нравственными предками. Это мы слышим в устах нацистских ученых, сгруппировавшихся вокруг Гитлера, таких как Г. Горбигер и К. Хаусхоффер: «на Кавказе остался Асгард — древний очаг арийского духа» (см. Ж.Бержье, Л.Повель, “Утро магов”).
Вспомним молодого Гитлера. В период жительства в Вене с 1908-13гг часто посещал Венскую библиотеку, где прочитал 500 томов основного фонда хранящихся книг: «Я читал тогда бесконечно много и читал основательно. Все свободное время, которое оставалось у меня от работы, целиком уходило на эти занятия. В течение нескольких лет я создал себе известный запас знаний, которыми я питаюсь и поныне» (А. Гитлер, «Майн Кампф», 1925 г.).
Особое влияние на мировоззрение Гитлера оказали труды Лютера, Фихте, Гегеля, Ницше, Шпенглера, Клейста, Лангбена, Арндта, Трейчке, Мюллера ван ден Брука, де Лагарда и многих других. Но глубокое воздействие на ум Гитлера оказали книги Рихарда Вагнера (Гитлер прочтет вообще все им написанное). Этот момент важен тем, что Р. Вагнер в своих произведениях повествует о древних «асах» (аланах). Гитлер находился под глубоким впечатлением о рассказах о древних асах (аланах), порой он на последние деньги ходил на театральные постановки посвященные им, а затем жил в проголодь. Он восхищался асскими воинами (берсерками) и воительницами («валькириями»).
Помимо него еще с самого детства зачитывался древне-германскими легендами об асах рейхфюрер СС Г. Гиммлер. Они произвели на него глубочайшее потрясение и всю свою жизнь Гиммлер прожил под влиянием сказок об асах (аланах). Поведение создаваемых им войск СС регламентировалось именно на «культ асов».
Поэтому во время Второй Мировой нацисты искали на Кавказе Асгард. Знакомый с этими поисками русский исследователь Б. Шаров пишет про «учение германского этнографа и историка Блуменбаха, жившего в XIX веке. Он впервые назвал белую (европеоидную, индоевропейскую) расу «кавказской» и именно на Кавказе поместил колыбель арийских народов… Известно не слишком уважительное отношение нацистских вождей к христианству, гораздо больше их интересовал древнегерманский (скандинавский) культ Одина… Историки из «Аненербе» поместили родину Одина – Асгард – на Кавказе… Они пытались найти некие арийские святыни, полагая, что они до сих пор находятся там, где зародилась арийская раса – на Кавказе» («Гитлер искал на Кавказе Грааль!»; Б. Шаров)
«Когда в августе 1942 года фронт вплотную приблизился к границам Чечено-Ингушетии, засевшие в горах лидеры чеченских «национал-социалистов» отреагировали воззваниями о скором «освобождении». Надо сказать, что немцы делали на повстанцев серьезную ставку. Кстати, не стоит забывать, что северокавказские горцы пользовались особым расположением нацистов: фюрер придерживался теории, что именно Кавказ являлся прародиной арийцев» (М. Курушин, «100 великих военных тайн», По рассекреченным данным Центрального архива ФСБ РФ).
«Асгард нацистов — это антиИзраиль. Нацисты видели бастионы легендарной твердыни асов на Кавказе, там, где сохранилась в чистоте кровь, древняя кровь арийцев, твердость, мужество и свободолюбие. Две самые высокие вершины Кавказа — Эльбрус и Казбек — были провозглашены священными горами арийцев, теми маяками, которые указывают арийцам путь на их древнюю прародину. Возвращение на священную землю Кавказа стало для немцев актом величайшего символического значения, а чеченцы считались хранителями не только этой священной земли, но и носителями первозданной арийской крови» (Д. Баксан, «След Сатаны на тайных тропах истории», 1997 г.)
Наиболее важным «арийским маяком» нацисты считали аланскую гору Эльбрус:
«эзотерики из германского Черного Ордена СС пытались объявить Эльбрус «святыней истинных ариев»; с их подачи, 21 августа 1942 года на ледяной шпиль горы взобрались горные стрелки из вермахта, чтобы установить там флаг со свастикой» (А. Суханов, «Эльбрус — священная гора», Вокруг Света).

«Немецкие оккультисты полагали, что одно из таких [потусторонних] мест — Эльбрус, или, как они еще его называли, Гора ариев» («Тайны Эльбруса: экспедиции во время Второй Мировой», Ю. Макунин)

«Особое место в теориях ученых мужей из «Аненербе» занимала высшая точка в горах Кавказа – Эльбрус. Его считали священной арийской высотой, скрывающей источники тайной власти и способной подкрепить амбиции завоевателей» («Гитлер искал на Кавказе Грааль!»; Б. Шаров).
~
«Именно Эльбрус идеологи Третьего Рейха называли священной Горой Ариев» (Оригинальное название: Операция «Эдельвейс». Последняя тайна; Режиссер картины: Руслан Божко, Игорь Малахов, Телеканал Россия)
~
В августе 1942 года на Горе Ариев (Эльбрусе) побывали альпинисты из легендарной германской дивизии «Эдельвейс». Горные стрелки «Эдельвейса» — гауптман Грот с группой лучших альпинистов 1-й и 4-й горно-стрелковых дивизий — 21 августа 1942 года поднялся на обе вершины Эльбруса (западная – 5642 метра, восточная – 5621 метр) и установил там арийские флаги Германии:
«Когда следующим летом нацисты ворвались на Кавказ, там была разыграна церемония малопонятная для непосвященных. Три альпиниста СС водрузили на Эльбрусе, священной горе арийцев, благословенное перед этим по ритуалу “Черного Ордена” знамя со свастикой. Это было магическое заклинание. Было ознаменовано начало новой эры, нового цикла. Теперь климат будет побежден и огонь на тысячелетия укротит лед. Были забыты огорчения прошлого года, их теперь оценивали как последние испытания пред окончательной победой духа. Поэтому вопреки предупреждениям классической метеорологии, бронированные носители огня двинулись на север, чтобы в Сталинграде рассечь Россию надвое» (Ж.Бержье, Л.Повель, “Утро магов”).
Удивленные и радостные всем происходящим, германские журналисты писали: «На высшей точке Европы, вершине Эльбрус, развевается германский флаг, скоро он появится и на Казбеке…». Хотя Гитлер усмотрел в покорении Эльбруса лишнюю трату драгоценного боевого времени, которого эдельвейсовцы могли потратить на захват Абхазии, за что и обругал их.
Но в основном, всех участников, поднявшихся на Эльбрус, которого намеревались назвать «пиком Гитлера», наградили железными крестами и специальными

ЗИГ ХАЙЛЬ


Зиг хайль! (нем. Sieg Heil! — «Да здравствует Победа!» или «Победе Слава!») — другой распространённыйлозунг, выкрикиваемый одновременно с нацистским приветствием (особенно на массовых собраниях).[5] В качестве официального приветствия не употреблялся. Адольф Гитлер и другие вожди партии чаще всего повторяли эти слова в конце своих речей троекратно: «Зиг… хайль! Зиг… хайль! Зиг… хайль!» — что явствует из «Триумфа воли» и других документальных источников.

Лозунг был придуман Рудольфом Гессом: на одном из съездов НСДАП в Нюрнбергепосле речи Гитлера, когда тот долго стоял в задумчивости, находившийся рядом Гесс, впечатлившийся речью Гитлера, начал выкрикивать словосочетание «Зиг хайль!», которое тут же было подхвачено многотысячной толпой, слушавшей фюрера.[5]

немецкий язык sieg: победа
шведский язык seger: победа
английский язык seggie
амер разг. сегрегационист, сторонник расовой сегрегации; расист
древнеанглийский язык seg: воин
исландский язык sigur: побед
ингушский язык сигале: небо
ингушский язык саг: человек
ингушский язык сегах: мне, сейга: у меня
Праскандинавский язык sik: себе
Ингушский язык сайг1а: местоимен| - 1 о себе, себя, напр. сайг1а-мцун нийсса т1емхо хетар сона, 2 об мне - напр.,сайг1а дувцар-м ловддар аз.
Ингушский язык суг: у меня
Ингушский язык сейг: у себя
Готский язык sik: себе
Древнемецкий язык sih: себе
Ингушский язык сайх: собой (мною, веществ.пад.от "я сам")
Ингушский язык сох: мною (со мною, веществ.пад.от "я")
Ингушский язык соца: со мной
ингушский язык сигг: печать, штамп
ингушский язык сийго: удар пульса.
ингушский язык сийгь: искра.
ингушский язык сансийгте: шаровая молния.
ингушский язык сего: предводитель |букв. зажигающий
ингушский язык сагар: освещение.
ингушский язык сагар: 1 зажигание, 2 разжигание
ингушский язык сегар: зажигание
Английский язык sight: видение
Ингуш.язык сага, сега, сагийт: видеть, зажигать, включать
Чечен.язык саган(sagan): видеть (свет), воспринимать зрением
Чечен.язык сагар(sagar): видение
Ингуш.язык сагар: освещение.
Ингуш.язык согийт: |жреч| - орган зарождения мысли.
Ингушский язык согче: освещенное помещение.
Ингуш.язык са: зрение, свет, угол
Фризский язык síggia: видеть
Датский язык se: видеть

Ингуш.язык лета: гореть (сверкать)
Исландский язык leita: смотреть
Венгерский язык lát: видеть
Ингуш.язык лотаде: зажечь
Ингуш.язык латар: |гл. ф. от лата - зажечся| - зажегся, зажглось.
Чечен.язык лата(lata): зажечься, загореться
пример: церш летта – огни зажглись
Чеченский язык чиркх: лампа, свеча
Русский язык чиркать
Чечен.язык зажигать(lе:to:): лето
Русский язык лето
Тохарский язык läk: видеть
Ингуш.язык лакх: |лат. lux; инг. лакх |д| - свет
устарело иосталось в неявной форме в термине б1аргиж-лакха(глазами увидь| - освещение
Праиндоевропейский язык lap: светить, сиять
Ингуш.язык лепа: блестеть
Ингушский язык лепалента: сияние

Немецкий язык heil: привествие,оклик
ингушский язык хайл, хейл: будь
ингушскиий язык Iадика хейл: прощайте
ингушский язык хийла: очень много, много-много
ингушский язык одзигь: |топ| - с. в древней ингушетии.
немецкий язык ehre: честь,слава
ингушский язык эхь хетар: стыд, совесть
ингушский язык циг хал: будь там

Нацистское приветствие часто путают с так называемым «римским салютом» — приветственным жестом итальянских фашистов, позже заимствованным национал-социалистами[2]. Однако при римском салюте рука идёт к приветственному жесту от сердца, в то время как в нацистском приветствии она идёт сразу вверх от любого положения руки

Чеченцы и Ингуши в германских преданиях и национал-социализме»
hent
Мы видим, как в скандинавских легендах, говорится о чеченцах и ингушах, называемых там асами.
Чеченцы и Ингуши и Национал-Социализм
Аланы (асы) и германцы имели разнорасовое происхождение — первые — кроманойды-кавкасионы, вторые — нордиды. Но нацисты сделали асов своими нравственными предками. Это мы слышим в устах нацистских ученых, сгруппировавшихся вокруг Гитлера, таких как Г. Горбигер и К. Хаусхоффер: «на Кавказе остался Асгард — древний очаг арийского духа» (см. Ж.Бержье, Л.Повель, “Утро магов”).
Вспомним молодого Гитлера. В период жительства в Вене с 1908-13гг часто посещал Венскую библиотеку, где прочитал 500 томов основного фонда хранящихся книг: «Я читал тогда бесконечно много и читал основательно.
В Средние Века, до азиатских нашествий (1230-1395гг.) и Великой Чумы (1346-1350гг.) скосившей значительную часть населения Алании, на территории от реки Сулак (Дагестан) и до реки Лабы (Краснодар) проживал один народ кроманойдно-кавкасионской расы – АЛАНЫ. Они являются прямыми предками чеченцев и ингушей.
Из смеси же алан с монголо-иранцами сложились современные осетины (из-за невнимания к этому факту, кстати, в российской науке алан ошибочно относят к иранцам). Из смеси алан с крымскими германцами (готами) при последующей тюркизации сложились карачаевцы и балкарцы.
Но до этих событий, Аланы в Средние Века известны как Асы. Называет аланов асами английский философ Роджер Бэкон («Великое Сочинение», 1266-1268г.г.); фламандский монах на службе французского короля Вильгельм Рубрук («Путешествие в Восточные страны», 1255 г.), венецианский дипломат Иософат Барбаро («Путешествие в Тану», 1480-е гг.) и многие другие авторы той далекой эпохи. В персидских хрониках Рашид-Ад-Дина аланы известны также как асы. В монгольских их называли «асуд» (асы). В научном мире имя «ас» считается вторым самоназванием аланов. Это название сохранилось в разных интепретациях, наиболее известно как боевой клич «Асаааа», который используется также в танце.
Помимо этих названий, аланы носили еще название «соны» (букв. перевод с чечен. «жрецы, мудрецы»). Их потомками являются ряд чечено-ингушских кланов (см. «Цанары. Забытая война, забытого народа», Х. Бакаев). Именно от названия этого племени, кстати, идет название реки Сун-жа (Сонд) в Чечено-Ингушетии. У античного автора Птолемея мы слышим название этой реки и народе «сонд-ас», обитавшем вокруг него.
В уже пыльных источниках Арабского Халифата их же видели под названием — санары, Византийской Империи — цанары, древне-греческих — саны/цаны (или махеланы, халды-цаны, т.е. урарты-цаны, нельзя путать с армянами), древне-армянских — цанарка, в древне-русских — соны, осетины их называли «сона» (враги осетин) и почти везде авторы прикасаются к месту их обитания – Аланские Ворота (Дарьяльское ущелье) в Центральном Кавказе, в регионе реки Сунжа.

В германо-скандинавских мифах «Саги об Инглингах» об асах (аланах) говорится так:
«С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Швеции [0] река, правильное название которой Танаис [Дон]. Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль [1]. Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов, или Жилищем Ванов

Гитлер находился под глубоким впечатлением о рассказах о древних асах (аланах), порой он на последние деньги ходил на театральные постановки посвященные им, а затем жил в проголодь. Он восхищался асскими воинами (берсерками) и воительницами («валькириями»).
Помимо него еще с самого детства зачитывался древне-германскими легендами об асах рейхфюрер СС Г. Гиммлер. Они произвели на него глубочайшее потрясение и всю свою жизнь Гиммлер прожил под влиянием сказок об асах (аланах). Поведение создаваемых им войск СС регламентировалось именно на «культ асов».
Поэтому во время Второй Мировой нацисты искали на Кавказе Асгард. Знакомый с этими поисками русский исследователь Б. Шаров пишет про «учение германского этнографа и историка Блуменбаха, жившего в XIX веке. Он впервые назвал белую (европеоидную, индоевропейскую) расу «кавказской» и именно на Кавказе поместил колыбель арийских народов… Известно не слишком уважительное отношение нацистских вождей к христианству, гораздо больше их интересовал древнегерманский (скандинавский) культ Одина… Историки из «Аненербе» поместили родину Одина – Асгард – на Кавказе… Они пытались найти некие арийские святыни, полагая, что они до сих пор находятся там, где зародилась арийская раса – на Кавказе» («Гитлер искал на Кавказе Грааль!»; Б. Шаров)
Кстати, не стоит забывать, что северокавказские горцы пользовались особым расположением нацистов: фюрер придерживался теории, что именно Кавказ являлся прародиной арийцев» (М. Курушин, «100 великих военных тайн», По рассекреченным данным Центрального архива ФСБ РФ).

Английский язык Wins "победа"
Английский язык win: выиграть
Английский язык winning: выигрывающий, побеждающий
Ингушский язык винч: убив, предя
Ингушский язык вин: убив
Скифский язык van "побеждать"
Ингушский язык ван: сделался, перешёл, умер
Ингушский язык ван "умер" вийн "убил"
Ингушский язык война: убивающий, сокрушающий
Кечуа язык wañuna "смерть"
Ингушский язык вий: убей
Коми-пермяцкий язык вийись: убийца
Ингушский язык саг вина: убийца
Ингушский язык вийнар: убийца
Чеченский язык стагвийнарг(stagviynarg): убивающий, убийца
Ингушский язык венна: мертвый, умерший
Ингушский язык веннар: мертвый
Ингушский язык хьавена: приезжий
Римский язык veni: прийти
Ингушский язык чи вену: домой пришел
Ингушский язык дархвенна: раздраженный
Английский язык dark: тёмный, угрюмый

Старнорвежский язык valr: павшие воины
Ингушский язык валр: мертвые
Ингушский язык валар: смерть
Ингушский язык вал: умри
Старонорвежский язык knut: узел
Чечено-ингушский язык нуд: узел, застёжка
Ингушский язык валгнуд: мертвых узел
Фарерский язык: deyði "смерть"/Норвежский язык død "смерть" /ингушский язык доади "стереть, уничтожить, убить" /ингушский язык дода, дудо "идет"(Русский язык дойду)/ доаду "уничтожает, стирает"

Ингушский язык доаду: 1 |букв, убивающий, сокрушающий| - |воен| - эпитет непобедимого воина в старину. 2|в| - имя муж.
Праскандинавский язык убивать
vega гл. сильн. V
[д-а. ge-wegan, д-в-н. ubar-wehan преодолеть; к г. weihan сражаться, д-в-н. wîhan делать, д-а., д-в-н. wîgan сражаться, лат. vincere побеждать]

Древнеисландский язык vega: убивать
Чечено-ингушский язык вуг, вига, вугви, вигви: убить/ ингушский язык вугвар: жертва, аз вугву из: я убью его
Древнеанглийский язык ge-wegan: преодолеть
Ингушский язык чевеган: увести домой
Древненемецкий язык ubar-wehan: преодолеть
Ингушский язык виг, виган: увести
Ингушский язык хоаттамга вигар: гл. ф. от вига - вести| - увели на допрос, но правильнее - хоаттам бе вигар.
Готский язык wigan: вести
Ингушский язык вехан: вызвать
Готский язык weihan: сражаться
Ингушский язык веха, вуха, вехав: сломаться
Ингушский язык вIайхан: горячий

Праскандинавский язык убивать
tor-tíma гл. сл. -ia-
[tor-, r. tuz-, д-а. tor-, д-в-н. zur-, zer- (н. zer-); к гр. dys-; tíma к tími]

Древнеисландский язык tor-tíma: убивать
Ингушский язык турт1ом: рукопашный бой
Древнеанглийский язык tor: убивать
Ингушский язык дер: убийство
Русский язык дери, драть

увеличивать
Древнеисландский язык auka гл. сильн. VII
[г. aukan, д-в-н. ouhhan, д-а. êacen (прич. II), êacian (а. eke out), ш. öka, д. øge, нор. øke; к лат. augêre]
Ингушский язык йоккха е: увеличивать
Ингушский язык я1хаь е: удлинить

Древнеисландский язык for-tala с. ж. р. -ôn-: увещевание
Ингушский язык фарр-вовла: жен ейла| - да будешь счастливым |см. англ.fare well - счастливого пути|.
Чеченский язык т1еа:ла (thеa:la): досказать
Ингушский язык дIаала: передать (сказать

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА СПИНА / СПИНА ЭТО КАМЕННАЯ СКАЛА / ХРЕБЕТ


Происходит от неустановленной формы; ср.: русск. спина, укр. спи́на — то же; спина уже у Аввакума. Предполагают заимствование через стар. польск. spina «хребет» из лат. spīna «спинной хребет, позвоночник».

Ингушский язык пента: отвесная скала
Хеттский язык пента: гора
Ингушский язык пена: стена
Испанский язык : peña "скала"/ ингуш.язык пента "скала, отвесная стена"/ пен "стена"/ Хеттский язык пентай "скала, гора"/ латынь спина "скала"/ Мокшанский яз панда "гора"
Ингушский язык пенгойте: картинная галерея |греч. пинакотики
Ингушский язык пена: стенной
Ингушский язык пенкор: иллюминатор.
Ингушский язык пеннат: божество дома. скульптуру его ставили в нишу стены

Ингушский язык букъ, дукъ, юкъ, вукъ: спина, хребет, поясница, возвышенность
Ингушский язык букъ: спина
Чеченский язык бакъ, букъ: спина
др.-англ. bæc «спина»;/
Английский язык back "спина, зад"
Ингушский язык бухъ: зад, дно/ лакский язык бухч1инсса "ягодица, зад"
др.-в.-немец. bah "спина"/ праславянский язык бок "спина,нутро"/ русский язык бок "сторона" "боковая"
Английский язык back "спина"/ Исландский язык(скандинав.яз) bak "спина"/ Фарерский язык: bak "спина"/
Древнесаксонский язык bak "спина"
Древнефризский язык bek "спина"
Исландский язык bak "спина"
Ингушский язык букъ: возвышенность
норвежский язык tillbake "спина"/ лакский язык тилл-ик "спина"/
рутульский язык йикъ "спина"/ ингуш.язык юкъ: поясница, центр/ лезгинский язык юкь "поясница, центр"/ ингуш.язык йикъий: по середине / Арчинский яз йик "гора"/Чувашский язык айак "бок"/ Осетинский язык аеккой "спина"
Лакский язык барх1: спина/ Ингушский язык барч " почетное место, верх" /Авестийский язык barэsha "шея, спина"
Древнеисланд язык (викингов) barki "шея"
Хеттский язык parku "высокий"
Индоевроп яз bhergh "возвышение"
шумерский язык дуку "холм, хребет"/ ингуш.язык дукъ: 1|шумерск. дуку - холм| -горб,выступ, 3 перекат |на реке|, 4 хребет, 5 перевал, вершина.
Чеченский язык дукъ(dukъ): горный хребет
Чеченский язык горбатый(bukъthеba’llarg): букът1ебаьлларг
Ингушский язык букътIабаьннарг: горбатый
Немецкий язык buckelig "горбатый"
Исландский язык(скандинав.язык викингов) korpa ж. «морщина, складка», korpna «собираться в складки, съеживаться»
ингушский язык хабор "морщина, складка"/ русский язык горб/ ирландский язык gerbach «морщинистый»

Ингушский язык арг1а: хребет
Ингушский язык ингушский язык аркъа "спина"/ ингуш.яз. аркъал "навзничь"/ ингуш.языке аркъал вожа "упасть на спину"
татарский язык арка "спина"/ латынь арка "дуга"
Лакский язык бак1у "гора"
Исландский яз bakki "берег"/ингуш.язык берд: берег, обрыв, утес/ сербский яз бердо "гора"/ украинский язык бердо: обрыв
ингуш.язык букъ: возвышение, спина
Ингушский язык букъатIехк: позвоночник(кость спины)
Английский язык backbone "позвоночник" (спины кость)
Гэльский язык bogha "арка"
Турецкий яз geri "спина"/ русский яз гора/ ингуш.язык гарг: обломок / чеченский язык гара: обломок скалы /ингуш.яз дур "плоский камень"/ латынь durus "камень"dorsum "спина"/
ЛОМАТЬ, ПОЛОМАЛ
Древнерусский язык ЛАМЪ "скалы"/ чеченский язык лам "гора"/ ингуш.язык лоам "гора"/ русский язык ломать, ломай,
русский яз излом, ломать, украин яз лом "кирка"/
Праславянский язык lemeg "ступенька, уступ"
Ингуш.язык лоами, лоамег "лестница"
Чеченский язык лами "лестница"
Русский язык диал.лемег, лемиг, лемяг‘простенок между окнами рубленой избы’, ‘поперечное бревно в избе, стропило’,
словенский язык lemez ‘стропило’, славакский язык *lemegъ ‘перекладина лестницы,
Русский язык гора, горка/ чеченский язык гара "обломок" ингуш.яз гарг "обломок, осколок" гар "ветвь рода"
Чеченский язык гара "расколотый"
Русский язык ломать=ламъ "скалы"
Русский язык раком /
Ингушский язык раг1: горный хребет
Чеченский язык раг1: хребет
английский яз rock "скала"/испанский язык roca "скала"/Итальянский яз roccia "утес"/
Датский язык ryg "спина"
Лимбургский язык rögk "спина"
Люксембургский язык reck "спина"
Немецкий язык Rücken "спина"
Русский язык рюкзак, поза раком
Голландский язык rug "спина"
Норвежский язык rygg "спина"
Севернофризский язык rag "спина"
Иврит gav "спина"/ ингуш.язык гув: гора (перен."множество"), куча, холм
Ингушский язык оагIув: сторона, бок
Шведский язык rygg "спина"
Осетинский язык рагъыстаег "позвоночник"
Ингушский язык букъа-т1ехк (спины кость) "позвоночник"/ Английский язык backbone "позвоночник" (спины кость)
Ингушский язык букътебьена "горбатый"/ Немецкий язык buckelig "горбатый"
ингуш.яз раг1 "скала нависающая над тропой"/ английский яз rock "скала"/испанский язык roca "скала"/Итальянский яз roccia "утес"/ Rücken "хребет,
"спина"/(рюкзак)

Ингушский язык аркъа: спина
Татарский язык арка "спина"
Русский язык арка "свод"
Латынь arcus «дуга, лук(оружие)».
Ингушский язык арчто: радуга, арка
Ингушский язык радуга: селаIад(лук бога дождя)
Башкирский язык арка "спина"
Ингушский язык аркъал: навзничь
Ингушский язык аркъал вожа: |ежа| - упасть на спину.

Ингушский язык кур: дуга, хребет
Шумерский язык kur "гора"
Ингушский язык курж: арочная дуга, полуокружность
Албанский язык kurriz "спина"
Эрзянский язык каряз "спина"
Немецкий язык kreuz "поясница"

Значение и происхождение фамилии Корхонен ... финскому существительному korho со значением «глухой, оглохший человек».
Ингушский язык къора: глухой
Финский язык kuuro "глухой"
Туркменский язык ker "глухой"
Осетинский язык къуырма "глухой"
Латышский язык kurls "глухой"
Ингушский язык къоралз "пока не оглох"
Ингушский язык къорал: глухота
Иврит kheresh "глухой"
Ингушский язык къорверза : постареть(повернуться к глухоте)
Ингушский язык кхеравалар: испуг
Ингушский язык кхераделла: испугавшийся
Ингушский язык кхерар: боязнь
Английский язык horror "ужас"
Алтайский язык коркыыр "ужас"
Английский язык scare "пугать"
Ингушский язык кхераве, кхерайе "пугать"
Чеченский язык къахко, кхеро: напугать
Гуарани язык kyhyje "пугать"
Финский язык kauhu "ужас"
Даргинский язык кахдеш "пугать"
Ингушский язык къахкдеш "избегать"
Ингушский язык къехка: пугать
гл. ф. 1 утв. къехк, къийхкад, къехкадда, къех-кийта. 2 отриц. - къехкац. къийхкадац, къехкад-дац, къехкийтанзар, къехканзар, ца къехкаж,ма къехкийта|- 1 пугаться, быть боязливым,робким, 2 избегать, прятаться.: къехка

Ингушский язык каждый: хIара
Чеченский язык х1ор "каждый"
Хинди язык har "каждый"
Хорватский язык her kadin "каждый"
Фарерский язык hvør "каждый"
Датский язык hver "каждый"
Норвежский язык hver "каждый"
Чечно-ингуш.язык каждый: хIарадар
Чечено-ингуш.язык х1ар дин "каждый день"
Древнеперсид. язык har din "каждый день"
Санскрит хар дин "каждый день"
Чечено-ингуш.язык х1оразза: каждый раз

Ингушский язык г1ад "туловище, ствол, стебель, стан"
Индоевропейский яз ghad "дерево, ствол"
Герман язык Gad "соединяться, подходить, быть в пору"
Русский язык год "основное, лучшее время"

Чеченский язык куралла(kuralla): гордость, высокомерие, зазнайство, заносчивость
Куриалы- высшее сословие в городах Римской империи.
ДЕКУРИОН — (КУРИАЛ) (лат. decurio) в Древнем Риме первоначально командир отряда из десяти солдат;
Ингуш.яз курал: гордость
Ри́мская ку́рия (лат. Curia Romana) — главный административный орган Святого Престола и Ватикана
Ингушский язык кури: старейшина, 3 глашатай имя.муж.
Ингушский язык кукурий-дижгь: медный диск для созыва наобед звоном.

Чеченский язык кур "прическа, возвышенность, рог"
Русский язык белокурый(светловолосый)
Чеченский язык сен карраш – оленьи рога
Ингушский язык кур "рог, причёска"
Ингушский язык курхарс "национальный головной убор в виде рога)
Ингушский язык раг1: возвышеность, скирда, стог, горный хребет, скала
Чеченский язык раг1(rag’): невысокий горный хребет, скирда, стог
Ингушский язык раг1 "скала"
Английский язык rock "скала"
Испанский язык Roca "скала"
Лезгинский язык раг, чарх "скала"
Чеченский язык глыба(c,xara): чхара
Аварский язык рукъ "дом"
Чечено-ингушский язык скирд, скирда, стог: раг1
Чеченский язык РāгIу ‘сарай, навес’.
Ингушский язык рагI ‘сарай, скирда, стог сена; возвышенность, гребень
Древнегреческий язык rogos сарай
Русский язык рога
аварский язык .рагъи ‘навес’, рагъу‘вход’, чам. диал.рагъи ‘балкон, веранда’, дарг. рягъи‘загон’, табасаран язык . рагъ`в // рагъ`у ‘гребень’ [5].

ДРЕВНИЕ АЛАНЫ


Не гунны положили конец Римской империи. Она пала под копытами аланской конницы. Восточный народ с длинными черепами принес в Европу новый культ войны, заложив основы для средневекового рыцарства.

Непобедимы войны

Римская империя за всю свою историю не раз сталкивалась с нашествием кочевых племен. Задолго до аланов границы античного мира сотрясались под копытами сарматов и гуннов. Но в отличие от своих предшественников аланы стали первым и последним "негерманским2 народом, которым удалось основать значительные поселения в Западной Европе. Долгое время они существовали рядом с империей, периодически нанося им "соседские визиты". Многие римские полководцы рассказывали о них в своих воспоминаниях, описывая их как непобедимых воинов.

Согласно римским источникам, аланы жили по обе стороны Дона, то есть в Азии и Европе, поскольку, по мнению географа Клавдия Птолемея, граница проходила по этой реке.

Тех, что населяли западный берег Дона, Птолемей называл скифскими аланами, а их территорию «Европейской Сарматией». Те, что жили на Востоке, именовались скифами в одних источниках (у Птолемея) и аланами в других (у Светония). В 337 году Константин Великий принял аланов в состав Римской империи на правах федератов и поселил их в Паннонии (Центральная Европа). Из угрозы они разом превратились в защитников границ империи, за право поселения и жалование. Правда, ненадолго.

Спустя почти сотню лет, недовольные условиями жизни в Паннонии, аланы вступили в союз с германскими племенами вандалами. Именно эти два народа, выступая вместе, сыскали себе славу разорителей Рима после того, как в течение двух недель грабили Вечный город. Римская империя так и не смогла опомниться от этого удара. Спустя двадцать один год германский вождь Одоакр формально «оформил» падение Рима, заставив последнего из римских императоров отречься от престола. Имя вандалов, и по сей день, остается нарицательным.

Мода на «аланское»

Представьте себе граждан Рима, которые начали подражать варварам. Нелепой кажется одна мысль о том, что римлянин, одетый в шаровары на сарматский лад, отрастил бороду и рассекает на низкорослой, но быстрой лошади, стараясь соответствовать варварскому образу жизни. Для Рима V века нашей эры это не было редкостью. Вечный город буквально «накрыла» мода на все «аланское». Перенимали все: воинское и конное снаряжение, оружие; в особенности ценились аланские собаки и кони. Последние не отличались ни красотой, ни ростом, но славились своей выносливостью, которой приписывали чуть ли не сверхъестественный характер.

Пресытившиеся материальными благами римские патриции искала отдушину во всем простом, естественном, примитивном и, как им казалось, близком к природе. Варварская деревня противопоставлялась шумному Риму, античному мегаполису, а самих представителей варварских племен идеализировали настолько, что следы этой «моды» легли в основу последующих средневековых преданий о куртуазных рыцарях. Нравственные и физические преимущества варваров были излюбленной темой романов и повестей того времени.

Для алан, как в целом и для остальных федератов, был характерен прямо противоположный процесс. Варвары предпочитали пользоваться достижениями крупной цивилизации, на периферии которой они оказались. В этот период произошел полный обмен ценностями –аланы романизировались, римляне «аланизировались».

Деформированные черепа

Но далеко не все обычаи аланов приходились по душе римлянам. Так, они обошли своим вниманием моду на удлиненную голову и искусственную деформацию черепа, которая была распространена среди аланов. Сегодня подобная особенность у аланов и сарматов существенно облегчают работу историкам, позволяя определить места распространения последних, благодаря встречающимся в захоронениях длинным черепам. Так, удалось локализировать место обитания аланов на Луаре, в Западной Франции. По словам Сергея Савенко, директора Пятигорского краеведческого музея, до 70% черепов, относящихся к эпохе аланов, имеют удлиненную форму.

Чтобы достигнуть необычной формы головы, новорожденному, у которого еще не окрепли черепные кости, плотно их бинтовали ритуальной кожаной повязкой, украшенной бусами, нитями, подвесками. Носили ее до тех пор, пока кости не укреплялись.

Удлинение черепа имело ритуальный характер. Есть версия, что деформация влияла на мозг и позволяла аланским жрецам быстрее в транс. Впоследствии, традицию перехватили представители местной аристократии, а потом это вошло в широкое употребление вместе с модой.

Яндекс.ДиректПлатья на LAMODA.ru!lamoda.ruМодные новинки осени 2016! Бесплатная доставка! Примерка!Адрес и телефон

"Предки" короля Артура

Согласно Флавию Арриану, аланы и сарматы были конными копьеносцами мощно и быстро атакующими врага. Он подчеркивает, что фаланга пехоты, снаряженная метательными снарядами – самое эффективное средство отбить атаку алан. Главное после этого, "не купиться" на знаменитый тактический ход всех степняков: «ложное отступление», которое они нередко превращали в победу. Когда пехота, с которой они только что стояли лицом к лицу, преследовала убегающего и расстроившего свои ряды врага, то последний поворачивал коней и опрокидывал пеших воинов. Очевидно, их манера ведения боя впоследствии оказала влияние на римский способ ведения войны. По крайней мере, рассказывая впоследствии о действиях своего войска, Арриан отмечал, что

«Римская конница держит свои копья и бьет врага на тот же манер, что и аланы и сарматы».

Это, равно как и соображения Арриана относительно боевых возможностей алан, подтверждает бытующее мнение, что на западе серьезно считались с военными достоинствами аланов.

Боевой дух у них был возведен в культ. Как пишут античные авторы, смерть в бою считалась не просто почетной, но радостной: «Счастливым покойником» у алан считался тот, кто погибал в бою, служа богу. Те же «несчастные», которым довелось дожить до старости и умереть в своей постели, презирались как трусы и становились позорным пятном в семье.
Аланы оказали значительное влияние на развитие военного дела в Европе. С их наследием историки связывают целый комплекс как военно-технических, так и духовно-этических достижений, которые легли в основу средневекового рыцарства. Если верить исследованию Говарда Рейда,

военная культура аланов сыграла немалую роль в формировании легенды о короле Артура.

Он основывается на свидетельствах античных авторов, согласно которым император Марк Аврелий принял на службу 8 000 опытных всадников – аланов и сарматов. Большая часть из них была послана на Адрианов вал в Британии. Они сражались под знаменами в виде драконов, а поклонялись богу войны — обнаженному мечу, воткнутому в землю.

Идея поиска аланской основы в легенде об Артуре не нова. Так американские исследователи, Литтлтон и Малкор, проводят параллель между священным Граалем и священной чашей из нартского (осетинского) эпоса, Нартамонгой.

Королевство вандалов и аланов

Неудивительно, что отличающиеся подобной воинственностью аланы в союзе с не менее воинственным племенем вандалов, представляли собой страшную напасть. Отличаясь особой дикостью и агрессивностью, они не шли на договор с империей и не оседали в какой-то местности, предпочитая кочевой грабеж и захват все новых и новых территорий. К 422-425 годам они подошли к Восточной Испании, завладели находящимися там кораблями, и под предводительством вождя Гейзериха высадились в Северной Африке. В то время африканские колонии Рима переживали не лучшие времена: они страдали от набегов берберов и внутренних мятежей против центрального правительства, в общем, представляли лакомый кусок для объединенного варварского войска вандалов и аланов.

Буквально за несколько лет они покорили огромные африканские территории, принадлежавшие Риму во главе с Карфагеном. К ним в руки перешел мощный флот, с помощью которого они неоднократно наведывались на побережья Сицилии и Южной Италии.

В 442 году, Рим был вынужден признать их полную независимость, а еще через тринадцать лет - свое полное поражение.

Аланская кровь

Аланы за все время своего существования успели побывать на многих территориях и во многих странах оставить свой след. Их миграция растянулась от Предкавказья, через большую часть Европы, и в Африку. Неудивительно, что сегодня множество народов, живущих на этих территориях, претендуют на то, чтобы считаться потомками этого знаменитого племени.
Потомки Алан:
то время как другие части слились или растворились в других этнических группах. Среди последних - берберы, франки и даже кельты. Так, по одной из версий, кельтское имя Алан происходит от патронима «аланы», которые обосновались в начале V века в Луаре, где смешались с бретонцами
Но далеко не все обычаи аланов приходились по душе римлянам. Так, они обошли своим вниманием моду на удлиненную голову и искусственную деформацию черепа, которая была распространена среди аланов. Сегодня подобная особенность у аланов и сарматов существенно облегчают работу историкам, позволяя определить места распространения последних, благодаря встречающимся в захоронениях длинным черепам. Так, удалось локализировать место обитания аланов на Луаре, в Западной Франции. По словам Сергея Савенко, директора Пятигорского краеведческого музея, до 70% черепов, относящихся к эпохе аланов, имеют удлиненную форму.