?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: архитектура

ПАЗУЗУ






ПАЗУЗУ В аккадской мифологии злой демон, повелитель демонов ветров, сын бога Ханпы.
Пазузу часто изображался с телом человека, с искаженным гримасой лицом (увенчаным длинными развевающимися волосами) либо с головой льва или собаки, с львиными лапами вместо рук и с птичьими ногами либо просто с когтями на ногах, с двумя парами крыльев, с жалом скорпиона и пенисом в виде змеи. Наиболее распротряненная его поза — с поднятой правой рукой и опущенной левой, что символизировало жизнь и смерть, созидание и разрушение.
Пазузу — это демон юго-западного ветра, который приносил засуху и голод в засушливые сезоны и потопы — во влажные.
Фигура Пазузу нередко использовалась при создании амулетов, призванных бороться с зловредной силой Ламасу, который мог причинить вред ребёнку и матери во время родов. Также Пазузу выступал в роли защитника людей от чумы и злых сил.

В мифологии ирландских кельтов похожее на птицу существо явилось Месс Буахалла и вступило с ней в любовную связь. В результате этой связи родился сын по имени Конэйр Месс Буахалла.

На многих из дошедших до наших дней барельефов, найденных в Вавилонии, Ассирии и Месопотамии, изображены существа, явно относящиеся к полулюдям-полуптицам. Археологи назвали их «гениями». В основном их считали великодушными и мудрыми существами, защищающими от болезней, хотя некоторые из них были злыми, например, демон Пацуцу. Они также обладали силой отгонять злых духов и демонов.

Многих из этих существ описывали принимающими участие в ритуалах. Не все они были мужского пола — есть также изображение женской особи, держащей в руках чётки. Аккадское слово <...>, похоже, было общим названием этих гениев, а также быков и львов с человеческими головами.

Это ассирийский и вавилонский крылатый демон-гений, существование которого относят к первому тысячелетию до н.э. Это злое существо изображают с человеческим телом, покрытым чешуёй, глазами навыкате, лицом собаки, крыльями, птичьими лапами и пенисом, заканчивающимся змеиной головой. Хотя Пацуцу по существу был злым, он уравновешивал такие создания, как Ламасту и смертоносные ветры. На бронзовом амулете, дата создания которого относится к ІХ-VІІ векам до н.э., демон Пацуцу изображён с четырьмя крыльями, трёхпалыми птичьими лапами и устрашаюшим лицом.

На одних из ворот дворца Саргона II в Хорсабаде, точно над статуями огромных крылатых быков, расположена скульптура крылатого джинна. У него голова орла, человеческое тело, облачённое в длинную мантию с бахромой и головной убор с рогами. В руках он держит блестящую вазу и сосновый опрыскиватель, с помощью которых он очищает души входящих во дворец. Это резное панно было создано в VIII веке до н.э.

На мраморном ассирийском барельефе, датируемом 885 годом до н.э., запечатлён ещё один образ крылатого гения. У него в руках также ваза с водой и хвойный опрыскиватель. Ноги его обуты в сандалии, а за ремень, опоясывающий его талию, заткнут кинжал.

Ещё один ассирийский каменный барельеф, созданный примерно в 883-859 годах до н.э., изображает императора Ашур-назир-пала II с крылатым гением с орлиной головой. Гений с помощью опрыскивателя и вазы очищает короля.

Четырёхкрылый джинн изображён на косяке ворот Пасаграда; надпись на трёх языках гласит, что его построил Кир Ахеменид. Похожие крылатые гении с человеческими телами и огромными двойными крыльями стоят у здания у ворот дворца Ксеркса I.

Магические свойства: крылатый гений — духовное очищение. Пазузу — по существу злой и очень опасный; не рекомендуется к применению.

Да кому он нужен, …и кто же такой, этот Пацуцу?

Пацуцу (Пазузу) – разъяренный демон расы рептилоидов. Изображают иногда с телом скорпиона, головой дракона, льва или змея, крыльями саранчи, имеет рога на голове, гребень, хвост, лапы орла, часто изображают змею вокруг ноги. Правая рука-лапа поднята, левая в стороне. Нет, это не «римское приветствие». Пишут, что жест символизировал жизнь и смерть, созидание и разрушение.Хотя кто знает на самом деле, что означает этот "римский" жест. "Идущие на смерть приветствуют тебя, цезарь". М-да.

Пацуцу. Демон штормового юго-западного ветра, приносящего смерть и мор. Пацуцу поклонялись как богу в шумерских и вавилонских империях Древней Месопотамии. Он и его братья были известны как Себетту (по-вавилонски Иссиру), как группа существ, которых бог Нергал вводил в бой после войны с целью распространения разрушительной силы мора, болезней и голода, как «окончательное решение». Он, якобы канешна же, мог выполнять любые желания того, кто вызвал его на Землю через определенный ритуал. Во вселенской иерархии месопотамских демонов, Пацуцу рассматривался одним из самых мощных, легко перемещавшимся,как из подземного мира в земной, так и в параллельных мирах, как бы мы сейчас сказали -измерениях.

На этом рисунке более четкая прорисовка, из которой становится ясно, что Пацуцу не только может заглядывать из одного мира в другой и существовать в разных измерениях, но и обладает высокой степенью иерархии. Вот, на нижнем уровне он присутствует при создании расово разнобразного сущего, предназначенного для определенныхцелей. На втором уровне "криэйторами" ведется генетическая доводка , в т.ч. и создание человека.

В числе его подвигов разрушенные до основанья города Ур и Урук, от которых остались теперь воспоминания в виде куч глины и щебня. Те изображения в виде многочисленных горгулий, присутствующие на христианских храмах и соборах, скорее всего изображают его.

Происхождение имени Бафомет неясно. Возможно это комбинация двух греческих слов, «бафе» и «метис», что означает «поглощающий знания». Часто используется как символ колдовства вообще.

Некоторые теософы утверждают, что Пацуцу был одним из 14-ти Ангелов, которые были за Люцифера в войне против Бога. Когда Люцифер был низвержен в ад, четырнадцать бывших ангелов стали четырнадцатью демонами.

Есть и еще аналоги, и даже на других континентах есть. Вот, к примеру – Кецелькоатль. Крылатый змей. Похож.
Материалов о Пацуцу немного, но они есть.

Фигура Пацуцу использовалась при создании амулетов, призванных бороться с силой демонессы Ламашту, которая могла причинить вред ребёнку и матери во время родов. Также Пазузу выступал в роли защитника людей от ветра, чумы и злых сил в лице Ламашту, которую можно лицезреть на фото ниже.


Ламашту это еще и Инанна. Прямой аналог Лилит (первой жены Адама), демона пустыни, которая была также ответствена за бесплодие у женщин и бессилии в людях. Прочитать о ней можно в Ветхом Завете (Исайя 34:14), это единственная ссылка на нее в Библии.

Хотя и здесь материала и немного, но связи ясно прослеживаются.
Посмотрите, так изображали Лилит (Ламашту) средневековые художники:

Адам, Лилит, Ева. Миниатюра XV в.
Не слишком-то Лилит здесь красива. Явно рептилоидная раса. Но зато очень похожа на изображение сделанное по меньшей мере за три тысячелетия до того.
Но. Ведь и про Адама кое-где пишут, что Ева была сгенерирована Создателем вовсе не из ребра, а из хвоста Адама. Так сказать, Адам был подвергнут генетической обработке. И в память о том событии имеет рудимент на копчике. Обрубок.
Еще пишут, что Адам был создан по образу и подобию Творца. Но детали не уточняется. Будем надеятся, что первый Адам был несовершенен, а потому и проапгрейден.
Люди привыкли все видеть "антропософически"- "антропомрфно". Все персонифицируют с собой, "очеловечивают" и даже животных. Дествительность и рядом не находится в представлениях иных людей, не видящих разницы даже между черным и белым. Образ Лилит, со временм, также чрезвычайно изменился в умах людей. Стал вот таким:


Адам - сын Лилит и Пацуцу, или Кто, как и кого создал…
Атлантида уничтожена, Гиперборея в руинах. А вот и она под водой. Но ее люди живы и идут на юг, борясь с монстрами асурами – детьми Лилит и Адама.


Снова бегут «кадры». Вот уже анунаки внедряют золото-ртутное яйцо внутрь Земли в районе Красного моря. (См. тему «Какой мир был сотворен за семь дней»).


А вот уже развернулись новые лаборатории «в земных условиях» этого яйца. И уже сам Адам лежит на «операционном столе». Из него анунаки вынимают ребро. Из этих клеток, что были у сердца под ребром, они что-то делают и опускают в пробирку. Туда же они добавляют что-то изъятое у свиньи. (Вот откуда пошло что «избранному» народу нельзя есть свинину)


И вот, «наконец» появляется в пробирке маленькая Ева. Вот она выросла и ее вместе с Адамом выпускают в искусственный сад внутри яйца – лаборатории, названный Эдемом. Но откуда – ни возьмись появляется змей – один из сыновей Лилит. Он рассказывает Еве правду об анунаках и Лилит с Пацуцу. Конечно все это – «антураж» для подселения «первых людей» в мир земной.


Анунаки больше «не могут» держать все знающую Еву и под этим предлогом изгоняют ее с Адамом из Эдема. Их высаживают с аппарата возле горы Сион. Здесь начинается история наблюдений. Вскоре пополнившаяся потомством семья Адама прибивается к каравану, идущему на Восток в город Ур. И далее потомки Адама и Евы начинают смешиваться с Шумерами – одним из племен гиперборейских, как было сказано. От смешения получились халдеи, которых Ева и ее потомки обучили черной магии, фаллическим культам, тайну которых в Эдеме ей раскрыл змей, знавший все это от самой Лилит и Пацуцу.


И пошло дальше завертелось по плану анунаков. Падение нравов и уничтожение культуры. А потом анунаки решили сделать новый эксперимент – создать «избранный» народ, как свой инструмент управления людьми с пониженным сознанием и духовностью. Так в «Кадрах» замелькали вышедшая из Ура семья Ноя на ковчеге и далее по тексту Библии. «Кадры» завертелись в бешеном ритме. Вот уже «избранные» затевают войны и революции, создают ордена и ложи, за всем этим неустанно следит электронное "всевидящее око", а анунакам текут реки нужной энергии, работают их «заводы», вращаются черные дыры Нибиру, и мрачнеет и искрит солнечный лик.

ПАЦУЦУ с ингуш.яз. ПА "летчик"/ ЦУ "жрец "огонь" ПХИ "5-ый" ОАЗУ "звуковой" Пху "пес" цузу "пищячий"
ПАЦУЦУ инг.яз. ПЕС ЛЕТЧИК ЖРЕЦ ОГНЯ, КРОВИ
ПХУ-ЮЦУ "пес поющий"
ПАЗУЗУ инг.яз. -летчик цепного вреда





ПАЗУЗУ В аккадской мифологии злой демон, повелитель демонов ветров, сын бога Ханпы.
Пазузу часто изображался с телом человека, с искаженным гримасой лицом (увенчаным длинными развевающимися волосами) либо с головой льва или собаки, с львиными лапами вместо рук и с птичьими ногами либо просто с когтями на ногах, с двумя парами крыльев, с жалом скорпиона и пенисом в виде змеи. Наиболее распротряненная его поза — с поднятой правой рукой и опущенной левой, что символизировало жизнь и смерть, созидание и разрушение.
Пазузу — это демон юго-западного ветра, который приносил засуху и голод в засушливые сезоны и потопы — во влажные.
Фигура Пазузу нередко использовалась при создании амулетов, призванных бороться с зловредной силой Ламасу, который мог причинить вред ребёнку и матери во время родов. Также Пазузу выступал в роли защитника людей от чумы и злых сил.

В мифологии ирландских кельтов похожее на птицу существо явилось Месс Буахалла и вступило с ней в любовную связь. В результате этой связи родился сын по имени Конэйр Месс Буахалла.

На многих из дошедших до наших дней барельефов, найденных в Вавилонии, Ассирии и Месопотамии, изображены существа, явно относящиеся к полулюдям-полуптицам. Археологи назвали их «гениями». В основном их считали великодушными и мудрыми существами, защищающими от болезней, хотя некоторые из них были злыми, например, демон Пацуцу. Они также обладали силой отгонять злых духов и демонов.

Многих из этих существ описывали принимающими участие в ритуалах. Не все они были мужского пола — есть также изображение женской особи, держащей в руках чётки. Аккадское слово <...>, похоже, было общим названием этих гениев, а также быков и львов с человеческими головами.

Это ассирийский и вавилонский крылатый демон-гений, существование которого относят к первому тысячелетию до н.э. Это злое существо изображают с человеческим телом, покрытым чешуёй, глазами навыкате, лицом собаки, крыльями, птичьими лапами и пенисом, заканчивающимся змеиной головой. Хотя Пацуцу по существу был злым, он уравновешивал такие создания, как Ламасту и смертоносные ветры. На бронзовом амулете, дата создания которого относится к ІХ-VІІ векам до н.э., демон Пацуцу изображён с четырьмя крыльями, трёхпалыми птичьими лапами и устрашаюшим лицом.

На одних из ворот дворца Саргона II в Хорсабаде, точно над статуями огромных крылатых быков, расположена скульптура крылатого джинна. У него голова орла, человеческое тело, облачённое в длинную мантию с бахромой и головной убор с рогами. В руках он держит блестящую вазу и сосновый опрыскиватель, с помощью которых он очищает души входящих во дворец. Это резное панно было создано в VIII веке до н.э.

На мраморном ассирийском барельефе, датируемом 885 годом до н.э., запечатлён ещё один образ крылатого гения. У него в руках также ваза с водой и хвойный опрыскиватель. Ноги его обуты в сандалии, а за ремень, опоясывающий его талию, заткнут кинжал.

Ещё один ассирийский каменный барельеф, созданный примерно в 883-859 годах до н.э., изображает императора Ашур-назир-пала II с крылатым гением с орлиной головой. Гений с помощью опрыскивателя и вазы очищает короля.

Четырёхкрылый джинн изображён на косяке ворот Пасаграда; надпись на трёх языках гласит, что его построил Кир Ахеменид. Похожие крылатые гении с человеческими телами и огромными двойными крыльями стоят у здания у ворот дворца Ксеркса I.

Магические свойства: крылатый гений — духовное очищение. Пазузу — по существу злой и очень опасный; не рекомендуется к применению.

Да кому он нужен, …и кто же такой, этот Пацуцу?

Пацуцу (Пазузу) – разъяренный демон расы рептилоидов. Изображают иногда с телом скорпиона, головой дракона, льва или змея, крыльями саранчи, имеет рога на голове, гребень, хвост, лапы орла, часто изображают змею вокруг ноги. Правая рука-лапа поднята, левая в стороне. Нет, это не «римское приветствие». Пишут, что жест символизировал жизнь и смерть, созидание и разрушение.Хотя кто знает на самом деле, что означает этот "римский" жест. "Идущие на смерть приветствуют тебя, цезарь". М-да.

Пацуцу. Демон штормового юго-западного ветра, приносящего смерть и мор. Пацуцу поклонялись как богу в шумерских и вавилонских империях Древней Месопотамии. Он и его братья были известны как Себетту (по-вавилонски Иссиру), как группа существ, которых бог Нергал вводил в бой после войны с целью распространения разрушительной силы мора, болезней и голода, как «окончательное решение». Он, якобы канешна же, мог выполнять любые желания того, кто вызвал его на Землю через определенный ритуал. Во вселенской иерархии месопотамских демонов, Пацуцу рассматривался одним из самых мощных, легко перемещавшимся,как из подземного мира в земной, так и в параллельных мирах, как бы мы сейчас сказали -измерениях.

На этом рисунке более четкая прорисовка, из которой становится ясно, что Пацуцу не только может заглядывать из одного мира в другой и существовать в разных измерениях, но и обладает высокой степенью иерархии. Вот, на нижнем уровне он присутствует при создании расово разнобразного сущего, предназначенного для определенныхцелей. На втором уровне "криэйторами" ведется генетическая доводка , в т.ч. и создание человека.

В числе его подвигов разрушенные до основанья города Ур и Урук, от которых остались теперь воспоминания в виде куч глины и щебня. Те изображения в виде многочисленных горгулий, присутствующие на христианских храмах и соборах, скорее всего изображают его.

Происхождение имени Бафомет неясно. Возможно это комбинация двух греческих слов, «бафе» и «метис», что означает «поглощающий знания». Часто используется как символ колдовства вообще.

Некоторые теософы утверждают, что Пацуцу был одним из 14-ти Ангелов, которые были за Люцифера в войне против Бога. Когда Люцифер был низвержен в ад, четырнадцать бывших ангелов стали четырнадцатью демонами.

Есть и еще аналоги, и даже на других континентах есть. Вот, к примеру – Кецелькоатль. Крылатый змей. Похож.
Материалов о Пацуцу немного, но они есть.

Фигура Пацуцу использовалась при создании амулетов, призванных бороться с силой демонессы Ламашту, которая могла причинить вред ребёнку и матери во время родов. Также Пазузу выступал в роли защитника людей от ветра, чумы и злых сил в лице Ламашту, которую можно лицезреть на фото ниже.


Ламашту это еще и Инанна. Прямой аналог Лилит (первой жены Адама), демона пустыни, которая была также ответствена за бесплодие у женщин и бессилии в людях. Прочитать о ней можно в Ветхом Завете (Исайя 34:14), это единственная ссылка на нее в Библии.

Хотя и здесь материала и немного, но связи ясно прослеживаются.
Посмотрите, так изображали Лилит (Ламашту) средневековые художники:

Адам, Лилит, Ева. Миниатюра XV в.
Не слишком-то Лилит здесь красива. Явно рептилоидная раса. Но зато очень похожа на изображение сделанное по меньшей мере за три тысячелетия до того.
Но. Ведь и про Адама кое-где пишут, что Ева была сгенерирована Создателем вовсе не из ребра, а из хвоста Адама. Так сказать, Адам был подвергнут генетической обработке. И в память о том событии имеет рудимент на копчике. Обрубок.
Еще пишут, что Адам был создан по образу и подобию Творца. Но детали не уточняется. Будем надеятся, что первый Адам был несовершенен, а потому и проапгрейден.
Люди привыкли все видеть "антропософически"- "антропомрфно". Все персонифицируют с собой, "очеловечивают" и даже животных. Дествительность и рядом не находится в представлениях иных людей, не видящих разницы даже между черным и белым. Образ Лилит, со временм, также чрезвычайно изменился в умах людей. Стал вот таким:


Адам - сын Лилит и Пацуцу, или Кто, как и кого создал…
Атлантида уничтожена, Гиперборея в руинах. А вот и она под водой. Но ее люди живы и идут на юг, борясь с монстрами асурами – детьми Лилит и Адама.


Снова бегут «кадры». Вот уже анунаки внедряют золото-ртутное яйцо внутрь Земли в районе Красного моря. (См. тему «Какой мир был сотворен за семь дней»).


А вот уже развернулись новые лаборатории «в земных условиях» этого яйца. И уже сам Адам лежит на «операционном столе». Из него анунаки вынимают ребро. Из этих клеток, что были у сердца под ребром, они что-то делают и опускают в пробирку. Туда же они добавляют что-то изъятое у свиньи. (Вот откуда пошло что «избранному» народу нельзя есть свинину)


И вот, «наконец» появляется в пробирке маленькая Ева. Вот она выросла и ее вместе с Адамом выпускают в искусственный сад внутри яйца – лаборатории, названный Эдемом. Но откуда – ни возьмись появляется змей – один из сыновей Лилит. Он рассказывает Еве правду об анунаках и Лилит с Пацуцу. Конечно все это – «антураж» для подселения «первых людей» в мир земной.


Анунаки больше «не могут» держать все знающую Еву и под этим предлогом изгоняют ее с Адамом из Эдема. Их высаживают с аппарата возле горы Сион. Здесь начинается история наблюдений. Вскоре пополнившаяся потомством семья Адама прибивается к каравану, идущему на Восток в город Ур. И далее потомки Адама и Евы начинают смешиваться с Шумерами – одним из племен гиперборейских, как было сказано. От смешения получились халдеи, которых Ева и ее потомки обучили черной магии, фаллическим культам, тайну которых в Эдеме ей раскрыл змей, знавший все это от самой Лилит и Пацуцу.


И пошло дальше завертелось по плану анунаков. Падение нравов и уничтожение культуры. А потом анунаки решили сделать новый эксперимент – создать «избранный» народ, как свой инструмент управления людьми с пониженным сознанием и духовностью. Так в «Кадрах» замелькали вышедшая из Ура семья Ноя на ковчеге и далее по тексту Библии. «Кадры» завертелись в бешеном ритме. Вот уже «избранные» затевают войны и революции, создают ордена и ложи, за всем этим неустанно следит электронное "всевидящее око", а анунакам текут реки нужной энергии, работают их «заводы», вращаются черные дыры Нибиру, и мрачнеет и искрит солнечный лик.

ПАЦУЦУ с ингуш.яз. ПА "летчик"/ ЦУ "жрец "огонь" ПХИ "5-ый" ОАЗУ "звуковой" Пху "пес" цузу "пищячий"
ПАЦУЦУ инг.яз. ПЕС ЛЕТЧИК ЖРЕЦ ОГНЯ, КРОВИ
ПХУ-ЮЦУ "пес поющий"
ПАЗУЗУ инг.яз. -летчик цепного вреда
1) Евлой2) Оздой 3) Эгихой (Бохтарой) 4) Картой 5) Хамхой 6) Дебархой 7) Тумхой 8) Цхьорой 9) Коккурхой,10) Сартой (Кяхкой) 11) Гулой 12) Поаланкой 13) Пуввой 14) Циздой
15) Лалахой 16) Хулахой 17) Баркинхой18) Шанхой19) Леймой 20) Барханной 21) Горокой 22) Таршхой 23) Морчхой 24) Мохлой25) Дошхоклой 26) Корахой 27) Лошхой 28) Эбаной (Цицкиевы)29) Гагинхой 30) Ваделхой31) Куштой 32) Фалахой 33) Колой 35) Газди 36) Орцхой 37) Гелатхой 38) Бештой 39) Джейрхой 40) Барахой 42) Салгхой 43) Оушой 44) Хабрихой 45) Бекахой 46) Плиной 47) Малсагхой 48) Арчакой 49) Горбакой 50) Таргимхой 51) Гиамхой

Тори Ториевы
Фалхан Фалхановы, Дзараховы, Котиевы, Аджиевы, Берсановы, Местоевы,Келиговы, Халухоевы Фуртоуг Ахриевы, Льяновы, Боровы, Хаматхановы, Цуровы
Хамышки Патиевы, Дидиговы, Ториевы, Батаевы, Хамышкхоевы, Чилиевы 105 Хани Ханиевы Ханикал Бацоевы Харпе Матиевы, Церх Гагиевы, Гетагазовы Циздой Циздоевы, Мейриевы, Сейнароевы, Алиевы, Сейтовы, Бадиевы, Мейербиевы, Агиевы, Муружевы Цори Дзейтовы, Бисаевы, Ганижевы, Татиевы, Точиевы, Цароевы, Бобхоевы,
Шоумиевы, Батажевы, Батыговы, Амиевы, Хашиевы,Дзангиевы Цхаралта Цикмиевы Оздоевы, Кориевы 112 Ченге Хамхоевы Шоан Шанхоевы, Итазовы, Дарбазановы, Хаутиевы,
Актемировы Цицикиевы, Ахильговы, Эгенты Даскиевы Эрзи Евкуровы, Мамиловы, Батаевы, Хабиевы, Яндиевы, Чачаевы, Алдагановы, Буружевы,
Газиковы, Ораковы, Гилтхоевы, Итаровы, Албаковы, Олиговы, Зурматовы 82 Нижний Хайрах, Хайрахоевы, Хамхоевы,
Гарсовы 83 Нижний Хули Халухаевы, Илиевы, Чахкиевы, Борзиевы,Дзауровы, Хадзиевы, Укуровы, Бузуркиевы 84 Нижний Эзми Цуровы (основатели)
85 Ний Евлоевы 86 Никоты Сейнароевы, Евлоевы 87 Някист Накастхоевы,
Оасег(Асиг) Дзагиевы,Кучиевы 89 Оздие Оздоевы 90 Ольгетты Дзауровы, Евкуровы, Мамиловы, Батаевы, Хабиевы, Яндиевы, Чачаевы, Алдагановы, Буружевы, Газиковы,
Ораковы, Гилтхоевы, Итаровы 91 Памет Боровы, Хаматхановы 92 Пуй Доловы, Пугоевы,
Пошевы, Тимиевы, Ажиговы, Гошкиевы 93 Пялиньг Евлоевы, Довтиевы, Полонкоевы, Чаниевы, Никархоевы, Цукиевы, Чамиевы, Дарсиговы, Мездоевы 94 Салги Салгиевы, Салгиреевы(Салгары), Додовы, Эльджаркиевы, Марзиевы, Дзауровы, Дударовы 95 Средний Лейми Леймоевы, Албогачиевы, Куриевы, Муцольговы, Куркиевы, Гамбертиевы, Оскановы, Дудаевы, Хашагульговы, Маматиевы, Алхазуровы, Боголовы, Бейговы, Сампиевы, Темирхановы, Дербичевы 96 Средний Оздык Баркинхоевы, Гадаборшевы, Банхаевы, Далиевы, Точиевы 97 Старый Ёвли Евлоевы, Акиевы, Довтиевы, Арсамаковы 98 Старый Пуй Бекботовы, Солсановы 99 Тарш Торшхоевы, Досхоевы, Даскиевы, Марзабековы, Полиевы, Гудантовы, Сослановы,
Дударовы 100 Тахтарты Цицикиевы Кяхк Нальгиевы, Балаевы, Кяхкиевы, Шадиевы, Тоховы, Бацовы, Хазбиевы 62 Ляжги Харсиевы, Курскиевы, Бековы, Хутиевы, Битиевы, Манкиевы,
Ганижевы, Джабагиевы, Гелисхановы, Арсамаковы, Зазоевы 63 Лежги Цикмиевы, Оздоевы 64 Ляжг Цикмиевы, Оздоевы 65 Лялах Лолохоевы, Мусиевы, Дзейтовы, Евлоевы,
Сукиевы, Добриевы, Шадыжевы, Чеборзиевы, Темирбиевы(инг.темар "войны) 66 Магой-Джел Чеборзиевы 67 Маготе Салгиевы, Салгиреевы, Додовы, Эльджаркиевы, Марзиевы,
Дзауровы, Дударовы 68 Мекалте Шанхоевы, Дударовы 69 Меллер Малароевы, Чергизовы, Болхоевы, Оздоевы 70 Мецхал Точиевы, Джабагиевы, Котиевы, Гудантовы, Лячиевы 71 Морч Морчхоевы, Ярыжевы, Орцхановы, Эгиевы, Дзортовы, Салтукиевы 72 Мохале (мухле) Махлоевы, Мухлоевы, Воделовы 73 Мусиево Евлоевы 74 Мяшхи Машхоевы, Зурабовы, Оздоевы
75 Нелх Нелхоевы, Харсиевы, Шоулиевы 76 Нижний Биср Бисархоевы, Мережковы, Алхоевы, Арсаевы, Дударовы 77 Нижний Джейрах Льяновы, Цуровы, Бимарзиевы, Ахриевы
78 Нижний Ларс 79 Нижний Лейми Леймоевы, Албогачиевы, Куриевы, Муцольговы, Куркиевы, Гамбертиевы, Оскановы, Дудаевы, Хашагульговы, Маматиевы, Алхазуровы, Боголовы, Бейговы,
Сампиевы, Темирхановы, Дербичевы 80 Нижний Оздык Баркинхоевы, Гадаборшевы, Банхаевы, Далиевы, Точиевы Духаргишт Куштовы, Воделовы, Дударовы 42 Ёвли Евлоевы, Довтиевы,
Арсамаковы 43 Замок у Армхи Цицикиевы 44 Замок в Мэлерэ Дударовы 45 Карт Картоевы, Далаковы, Парагульговы, Темирхановы, Добриевы, Парижевы,
Эльдиевы, Ахмадовы, Ажиговы, Хидировы 46 Кашети Шоухаловы, Мурзабековы, Келиговы, Местоевы, Берсановы 47 Каштынхой Долгиевы 48 Кейрах Корохоевы, Танкиевы, Эсмурзиевы
49 Кели (Кули) Колоевы, Аушевы Кербита Дзауровы, Евкуровы, Мамиловы, Батаевы, Хабиевы, Яндиевы, Чачаевы, Алдагановы, Буружевы, Газиковы, Ораковы, Гилтхоевы, Итаровы 51 Кербите Цикмиевы, Оздоевы 52 Кий (Киети) Киевы, Котиевы, Эскиева 53 Киралт Дзауровы, Евкуровы, Мамиловы, Батаевы, Хабиевы, Яндиевы, Чачаевы, Алдагановы, Буружевы, Газиковы, Ораковы, Гилтхоевы, Итаровы 54 Ког Аушевы 55 Койрах Цикмиевы, Оздоевы 56 Коки Кокурхоевы, Мархиевы, Мухиевы, Халмурзиевы, Орцхановы, Шоумиевы, Калиматовы 57 Кост Костоевы,
Гастемировы, Газгиреевы, Марзагановы, Машиговы, Успаевы 58 Кошк Хадзиевы 59 Кхерой Оздоевы 60 Кязи Кодзоевы
Верхний Тумги Тумгоевы, Албаковы, Олиговы, Зурматовы 22 Верхний Хайрах Хайрахоевы, Хамхоевы, Гарсовы 23 Верхний Хули Халухаевы, Илиевы, Чахкиевы, Борзиевы,Дзауровы, Хадзиевы, Укуровы, Бузуркиевы 24 Верхний Эзми Цуровы (основатели) 25 Вици Хашиевы 26 Вовнушки Цикмиевы, Оздоевы, Гудиевы, Имагожевы 27 Гадаборш Баркинхоевы, Гадаборшевы, Банхаевы,
Далиевы, Точиевы 28 Галашпи Гариевы, Чопановы, Джугутгиреевы(джугутгары), Гайтукиевы 29 Гаппи Гапархоевы, Тамбиевы 30 Гарак Гаракоевы, Даурбековы, Джамбулатовы(джойболат "стальной молот), Татриевы, Ториевы, Келиговы, Караджевы, Джанаевы, Эстамировы,Чаплоевы 31 Гелата (Гвилети) Гелатхой (Газиковы, Бузуртановы,Чербижевы и т.д.) основатель Ингушский владелец Чербыш ныне в составе Грузии 32 Генты Цикми, Оздоевы 33 Гершки (Горите) Тимурзиевы(темарзнаки), Зязиковы, Видиговы, Джогустовы 34 Горшки Цикмиевы, Оздоевы
35 Гоуст Ахильговы, Цицкиевы 36 Гув Гуховы, Гадиевы 37 Гул Гулиевы, Хучбаровы, Базиевы, Бекботовы, Нагадиевы, Шоумиевы
38 Гяги Гагиевы, Муталиевы, Сапралиевы, Эстоевы, Ганижевы 39 Докхал Цикмиевы, Оздоевы 40 Дошхакле Дошхаклоевы, , Мякиевы, Марабековы, Эгикал
Газдиевы, Базоркины,Бузуртановы,Аушевы, Арапиевы, Алиевы, Тангиевы, Богатырёвы, Гандаровы, Баталовы, Ведзижевы, Дахкильговы, Ужаховы, Джандиговы, Гуражевы.
2 Хамхи Хамхоевы, Бекбузаровы, Кадиевы, Аджиевы, Кациевы, Фатхильговы, Мартазановы 3 Таргим Арчаковы, Бековы, Мальсаговы, Горбаковы, Тутаевы, Чапановы,
Угурчиевы, Илиевы, Гойговы, Тимурзиевы, Султыговы, Гайсановы, Ганиевы, Оскановы, Озиевы, Медовы, Умаровы, Эльдиевы, Дудурговы
4 Агенты Оздоевы 5 Антие Цикмиевы, Оздоев 6 Аршауг Героевы, Арчхоевы 7 Балко Балкоевы, Хамхоевы 8 Балхан Хаутиевы, Алиевы 9 Барах Барахоевы, Паровы, Албаковы, Аксаговы 10 Баркин (Бархин) Баркинхоевы, Барханоевы, Тутаевы, Точиевы, Мургустовы, Котиевы, Канциговы 11 Между Харпе и Эбан Дударовы 12 Бешт Цикмиевы, Оздоевы
13 Бирк Цикмиевы, Оздоевы, Гудиевы, Имагожевы 14 Бишт Биштоевы, Хампиевы, Кязильговы, Чемурзиевы, Садакиевы 15 Верхний Биср Бисархоевы, Мережковы, Алхоевы,
Арсаевы, Дударовы 16 Верхний Джейрах Льяновы, Цуровы, Бимарзиевы, Ахриевы 17 Верхний Карт Картоевы, Далаковы, Парагульговы, Темирхановы, Добриевы, Парижевы, Эльдиевы,
Ахмадовы, Ажиговы, Хидировы 18 Верхний Ларс 19 Верхний Лейми Леймоевы, Албогачиевы, Куриевы, Муцольговы, Куркиевы, Гамбертиевы, Оскановы, Дудаевы, Хашагульговы,
Маматиевы, Алхазуровы, Боголовы, Бейговы, Сампиевы, Темирхановы, Дербичевы 20 Верхний Оздык Баркинхоевы, Гадаборшевы, Банхаевы, Далиевы, Точиевы
ЦIечой, ГIондалой, Галай, Белхарой, Фаьрги

ТАРГИМ "ингуш. ТIаргам"

ТАРГИМ XII-XVI вв
088-04
243341379
тейп Таргимхой
Таргим (ингуш. ТIаргам) - селение в Джейрахском районе Ингушетии.
Аул(этого слова в ингуш. языке нет) является родовым селом для таких ингушских тейпов как: Арчаковы "у ингушей фамилия образовалась от тотема рода - дикого горного кабана, и назывался он "аржхАк". так что правильней будет "АрчАков"
имя Арчакъ образовалась от "ардж хьакх" (дикий горный кабан), если дословно перевести с ингушского, то "черный кабан"., Бековы, Горбаковы (Добриевы(есть еще Йвлой Добриевы), Тутаевы, Чапановы, Угурчиевы, Оскановы, Озиевы), Хабриевы (Чемхильговы, Джугутхановы, Бахмурзиевы, Бязиевы), названные тейпы имеют свои боевые башни и являясь основными тейпами. К Таргиму относятся ещё и два селения расположенные выше, Коли и Гурити. Коли был основан выходцом из Хабра по имени Чамар, а Гурити Тимурзиевыми (Темарзнак), Султыговыми (Султыгнак), и Джоагортхоаной.[2]. Коли находится в трудно доступном склоне скалистого хребта. С этим районом связана и другая топонимика упоминаемая в хрониках. Жители Коли и Тауса упорно сопротивлялись спасая основателя рода Баркине, основателя тейпа Баркинхой. При войске Тимура(тамерлана татаро-мангол. хана) в то время имелся отряд для ведения войны в горах состоявший из представителей племени мекритов из Памира, с помощью которых удалось взять крепость. Осажденные достойно сражались, было много убитых (Н.Д.Кодзоев "История Ингушского народа". Название этой средневековой крепости произносится как Т1аргам, с гласной «а» во втором слоге, а не с «и». Название крепости сложилось в постмонгольское время, когда ингуши, покинув равнины Даькъасте(«Удел отцов»), ушли в горы. По преданию, мощные замковые крепости Таргам, Эги и Хамха в долине Г1алг1ай Коашке («Галгайские дворы») основаны тремя братьями - сыновьями легендарного Аьлби-ерда (нахское имя Эльберд отсюда!) Галгайского. Самым младшим из них был Таргам, который поселился за р. Эсса. Потомки Таргама построили здесь как минимум 4 замка, каждый из которых имел свою цитадель-вов. Эти бовые башни, достигающие в высоту 25-28 метров, прекрасно сохранились до наших дней. Каждая из башен принадлежала основным тепам, так если идти в верх по течению реки Ассы 1Арчакх г1ала, 2Бека г1ала, 3 Г1арбакх г1ала и 4 Хабра г1ала (Кавказский этнографический сборник II). Интересно, что название крепости совпадает с именем легендарного Таргамоса, внука Йафета, который считается родоначальником нахов-кавкассиан. Таргам переводится с нахских языков как «круг шита», где «Тарг» - шит, «гом» - круг. Напротив замков Таргама, в левобережье Эссы в долине Альберты стоит один из знаменитых древнегалгайских храмов - Аьлби-ерд, название которого переводится как Аьл-б1а-ерд - «храм ока Аьла(Даьла)» К северу от Таргама, там где к Эссе сходятся с запада и востока склоны некогда священного Ц1ей-лама, прямо посредине грохочущей реки стоят два гигантских валуна, между которыми образовалась щель, шириной около 1 метра. На этих валунах, высотой около 20 метров имеется площадка, размерами около 50 кв.метров. На этой площадке ещё в начале 19 века немец Энгельгардт зафиксировал (также и зарисовал) настоящую заставу, прикрывавшую Страну Галгаев с севера. Над валунами стояла неприступная каменная крепость, выложенная из тщательно обработаннных камней на известковом растворе, с цитаделью-боевой башней, достигавшей в высоту более 30 метров!
Родовые башни Ингушей (гIалгIай) в верх по течению реки 1 Арчакха, 2 Бека, 3Дудара и 4 Хабра (Кавказский этнографический сборник II издание 1968 год Тбилиси). 17-19 марта 1770 года был подписан Договор о вхождения Ингушетии в состав России. Договор был подписан всеми ингушскими старейшинами, и первая подпись принадлежит Хобре из Таргима, вторая Цогал и третья представителю рода Мальсаговых. Считается колыбелью ингушей.
Ветви ингушских фамилии вышедших из селения Таргим: Это тейп ТАРГИМХОЙ:
1.Арчаковы (Арчакх-наькъан):Арчаковы, Амушевы, Ганиевы из сел Кантышево (Т1ой-юрт), Сурхахи, Мужичи, Духиевы;
2.Бековы (Бек в наькъан): Долаковы из с. Гази в ков (одного из предков звали Долакх). Фактически являются экажевскими Бековыми (Бек в наькъан), Фамилии пишущие себя Бековыми из сёл Насыр в Корт и Шолхи, не являются Бек в наькъан. Они выходцы из аула Ляжги (Лошхой), а не из Таргима (Таргимхой), и называют себя, как Зозой в наькъан.
3.Горбаковы (Г1арбакх в наькъан): Алмазовы из с. Экажево, Оскановы, Чабиевы, Бараковы, Тараховы, Чопановы;
4.Хабриевы (К1оалой):Хабриевы, Чемхильговы, Бязиевы, Джугутхановы (Джоаг1артхоаной), Бахмурзиевы, Гомкартиевы, Актемировы из В.Ачалуков, Исаковы (г.Нзрань)
Основание Итум-кале(тюрское навзание) произошло от ингуш. "Итон-Г1ала" связывают с именем Итона, который пришел сюда из селения Таргима, находившегося выше по Аргуну. В широкой речной долине, в том месте, где находится село, Итон, охотившийся в этих местах, прилег отдохнуть, повесив свой лук на дереве. Когда он проснулся, то увидел, что на его оружии птичка свила гнездо. Итон воспринял это как добрый знак и решил остаться здесь, построив башню. По сей ден стоит башня Итона (Итон-Гала).

Profile

akievgalgei
Дагот Ур

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel