Дагот Ур (akievgalgei) wrote,
Дагот Ур
akievgalgei

Categories:

Все НАХИ(ИНГУШИ, ЧЕЧЕНЦЫ) были одной степени дворянства.


У. Лаудаев (ок. 1827 г. - 1890-е гг.) называет чеченцами в том числе галгаевцев и орстхоевцев, и он пишет, что нахское дворянство (узденство) не делилось на степени.

"Чеченцы называют себя узденями (озди или уздень); слово это у них имеет другое значение, чем у их соседей. У последних узденство делилось на степени, слово «уздень», заимствованное ими от соседей, означает у чеченцев «человек свободный, вольный, независимый», или, как они сами выражаются, «вольный, как волк» (борз-сенна)"
(У. Лаудаев, Чеченское племя, Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1872. Вып. VI., VIII. Общественный быт чеченцев).

"Уздень («уздени» — во мн. числе; аналог - «дворянин»; кар.-балк. ozden) — феодальное сословие на Кавказе" (Уздени, Википедия).

Нахи обозначали себя как общекавказским словом уздень (дворянин), так и собственным словом ала (<алан) - дворянин.

Нахские дворяне были равными и не подразделялись на степени. Но среди других народов дворяне делились на различные степени. Например, в России - высшие дворянские титулы - цесаревич, великий князь, князь императорской крови, князь, затем дворянские титулы достоинством пониже - герцог, граф, барон.

В Германии дворяне делились на следующие степени:
Kronprinz (Кронпринц), Kurfurst (Курфюрст) (до XIX в.), Grossherzog (Великий герцог) (с XIX в.), Erzherzog (Эрцгерцог), Prinz/Erbprinz, Herzog, Landgraf, Furst, Markgraf (Маркиз), Graf, Freiherr, Baron (Барон), Ritter (рыцарь), Edler.

В Великобритании дворяне делились на следующие степени:
Prince of Wales (Принц Уэльский), Prince Royal, Duke, Marquis/Margrave (Маркиз), Earl, Viscount (Виконт), Vidame, Baron (Барон), Lord (лорд), Baronet (Баронет), Banneret (Баннерет), Knight, Knight Bachelor (Рыцарь-бакалавр), Gentleman (джентри, джентльмен), Esquire (эсквайр), Armiger, Yeoman (йомен).

(список дворянских титулов России, Германии и Великобритании - статья Титул, Википедия).

Среди нахов не было дворянских степеней, все просто обозначались дворянами (аланой). Поэтому слово ала (алан) относится ко всему дворянскому сословию и ко всем дворянским степеням других народов. В связи с этим слово ала (алан) одновременно означает при переводе на другие языки и принц, и князь, и герцог, и граф, и барон, и маркиз, и лорд, и джентльмен, и рыцарь - всех дворян.

Нахскому слову "алан" подходит английское слово noble - дворянин, знатный, благородный. Аланы - это дворянское сословие вообще и это слово не обозначает конкретный дворянский титул.

В нахском языке слово "алан" со временем превратилось в слово ала, которое в некоторых диалектах звучит как аьла и эла. От форм аьла и эла образуются слова аьлий и элий - дворяне.
На иврите, арамейском языка Але, Эли "бог, боги"
В 19 веке русский подполковник К. Ф. Сталь писал, что у «чеченцев» (он обозначает этим термином также нахские этнические группы галгаевцев и орстхоевцев) нет правящего класса – ни аристократии (правящей элиты), ни князей (правителей), что все чеченцы – «дворяне».

«Из трех народов, обитающих на северном склоне Кавказа: черкес, осетин и чеченцев, в первых двух аристократическое начало сильно выражено, но у чеченцев нет никакого следа аристократии, и чеченцы хвалятся тем, что они все равные, все дворяне и князей никогда у них не бывало <...> Чеченец расскажет вам свои родоначальные фамилии и тут же прибавит, что эти фамилии не княжеские и не владельческие, что все чеченцы равны между собою, все без [153] различия дворяне, князей никогда у них не было и что чеченцы никогда и никем не были завоеваны»
(Этнографический очерк черкесского народа, К. Ф. Сталь, 1852; Текст воспроизведен по изданию: Этнографический очерк черкесского народа. Составил генерального штаба подполковник барон Сталь в 1852 году // Кавказский сборник, Том 21. 1900; http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/18...).

В данном случае под словом "князь" подразумевается правитель, имеющий подчиненное население. Среди нахов не было князей-правителей, но были князья по происхождению и достоинству - все нахи считались князьями (дворянами).

"«Горская демократия» сформировала особый тип личности чеченца-мужчины, который исследователи пытались определить терминами «горский аристократизм», «крестьянский аристократизм», «демократический аристократизм». Чеченец-уздень превыше всего ценил свой статус свободного, свое достоинство, а нормы тейповой «горской демократии» прямо предписывали ему защищать это достоинство силой оружия, что автоматические делало сообщество мужчин-чеченцев сообществом воинов, – и их с детства воспитывали как воинов (подобно сословию рыцарей в средневековой Европе или самураев в средневековой Японии). Каждый чеченец считал себя равным князю – поскольку над ним не было князя (в отличие от соседних народов)" (А. Тарасов, "На стороне ацтеков").

Описывая нахский клановый союз мялхий, Я. Чеснов писал, что некоторые из мялхий считают себя людьми княжеского достоинства:

“В горах мялхистинцы не утратили воинственный нрав и вели периодические войны с Грузией. (Их территория граничит с Хевсуретией). Мялхистинцы же укрывали Орджоникидзе от поимки царской охранкой. Культ воинственности, наряду с другими горскими ценностями вроде почитания женщины, гостеприимства, по мнению самих мялхистинцев отличает их от других чеченцев. Некоторые из них считают себя людьми княжеского достоинства” (Быть чеченцем: личность и этнические идентификации народа,
Ян Чеснов, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института этнологии РАН, Москва).

Среди нахов все считались князьями, и соседние народы также признавали нахов за князей. В фольклорной записи "Князь", сделанной Албастом Тутаевым (1855-1941 гг.) говорится, что соседние народы считали их равными ханам (правителям) или высшим узденям (высшим дворянам).

"Ингуши никогда не были подданными какому-нибудь государству, хану, князю или какому-нибудь имаму, а были всегда самовольны, считали их соседи наравне высших узденей или большей частью ханами" (Князь (Фольклорная запись, сделанная Албастом Тутаевым),

Ингуши никогда не были подданными какому-нибудь государству, хану, князю или какому-нибудь имаму, а были всегда самовольны, считали их соседи наравне высших узденей или большей частью ханами"

Каждый ингуш, принадлежавщий к какому-нибудь дворянскому клану, являлся князем (дворянином).

«Все ингуши, все чеченцы считали себя равными друг другу. Не признавая ни князей, ни дворян, они с гордостью говорили, что они все «уздени»(т.е.дворяне)» (Этнография народов СССР, под редакцией С.А. Токарева, Московский государственный университет, 1958 год, с.244.).

"<...> Чечня и Ингушетия в своем историческом развити не знали ни антагонистических классов, ни деспотических форм правления в прошлом.

Н.И. Березин пишет, что чеченцы, под которыми он подразумевает и ингушей, говорят, что они все князья, все уздени (князь - один из дворянских титулов России, уздени - название дворян на Северном Кавказе).

«И весь народ чеченский дик и груб. Нет у них сословий, нет князей и властителей. «Мы все князья, мы все уздени» говорят они. Одни только рабы, пленные, не пользовались свободой и составляли полную собственность хозяина. Старые обычаи или адаты «канлы», разбои и кражи вечно кипели среди племен. Самые отчаянные грабежи, дерзкие набеги, жестокая расправа, хищничество всякого рода являлись так сказать, чеченской специальностью» (Кавказ (Природа и люди). Н.И Березин. Петроград. 1919, стр. 48).

*Чеченцев и ингушей в источниках 19 и начала 20 вв. называют обобщенным именем "чеченцы". Поскольку чеченцы являлись наиболее крупным нахским этническим обществом,то родственные чеченцам нахские этнические группы также назывались чеченцами в некоторых исторических материалах 19-20 вв. Но ингуши не называли себя чеченцами. Название чеченцы не было популярно и среди самих чеченцев.

Адольф Берже также называет "чеченцами" в том числе и ингушей, и пишет, что они называют себя "узденями" (дворянами).

"Мы все уздени, говорят Чеченцы, и это выражение должно понимать в смысле людей, зависящих от самих себя <...> коренными Чеченцами должно считать только потомков Нахчууо, которые и до сих пор себя называют по имени своего праотца и составляют сословие узденей, т. е. дворян" (Адольф Берже, Чечня и чеченцы, Тифлис, 1859; стр. 71, 104).

А русский ученый Л. Китаев-Смык отмечает, что каждый чеченец сам себе президент.

"Их этнической особенностью был архаический индивидуализм не только мужчин, но и женщин. Он связан, в частности, с тем, что у чеченцев, в отличие от всех народов Кавказа, и не только Кавказа, не было дворянства, помещиков, князей. В современном выражении: «Каждый чеченец — сам себе Президент!» есть историческая сущность чеченцев" («Психологическая антропология стресса», «Стресс мирного населения при введении на его территорию "ограниченного воинского контингента" (Чечня 1994-1996 гг.)», Л.А. Китаев-Смык).
Subscribe

  • ПИТаНИЕ

    ПЕЙ-ЕШ-СОСИ-УЖИН-ВЕЧЕР-ОБЕД-ХРАНИ-ХЛЕБ-МУКА РУССКОЕ ПИТЬ=ЕСТЬ Ингуш.язык баа: биа, буъ, биаьб, баар,биар,буар| кушать |в классе «б»| Ингуш.язык…

  • ЛОРИЙ ДАРБАНЧЕ

    Народная медицина ингушей представляет собой неотъемлемую часть этнической культуры и основана на многовековом народном опыте. На протяжении…

  • БАРСУК

    Из тюркск.; ср. казахск., балкарск., карач. borsuk, тат. bursyk, barsyk, чагат. bursuk Ингуш.язык борцакх: барсук борцакха: барсучий борцакхий…

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your IP address will be recorded 

  • 1 comment