February 27th, 2021

АФРИКАНСКИЕ ЯЗЫКИ БРАТЬЯ НАХО-ДАГЕСТАНСКИМ ЯЗЫКАМ


Языки ба́нту — группа бантоидных языков бенуэ-конголезской семьи. Распространены в странах Африки.
включая ЮАР.
Ко́нго (кико́нго) — язык народа конго, принадлежащий к языкам банту, которые входят в бенуэ-конголезскую семью языков.
[Spoiler (click to open)]
Линга́ла (редко нга́ла) — язык группы банту, распространённый в Демократической Республике Конго (главным образом на северо-западе) и в Республике Конго.

Зу́лу, или зулу́сский язык (самоназвание — isiZulu) — язык группы нгуни языков банту, распространённый главным образом на территории ЮАР.

На́хско-дагеста́нские языки́ (северовосточнокавказские, восточнокавказские) — языковая семья, распространённая главным образом в восточной части Северного Кавказа (в Дагестане, Чечне и Ингушетии)

Распад общего восточнокавказского языка, давшего начало языкам нахско-дагестанской семьи, относят к концу III тысячелетия до н. э

Интересной особенностью почти всех нахско-дагестанских языков является существование категории именного класса.

Лезгинский язык относится к лезгинской подгруппе нахско-дагестанской группы кавказской языковой семьи.

Цаху́рский язы́к — один из лезгинских языков нахско-дагестанской языковой семьи, основной язык цахуров.

Ахва́хский язык — язык ахвахцев, один из андийских языков.

Ла́кский язык — язык лакцев. Один из 14 официальных языков Дагестана, принадлежащий к нахско-дагестанской языковой семье; на нём говорит около 146 тысяч человек.

Табасара́нский язы́к — язык табасаранов.Относится к лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи языков.

Агу́льский язы́к — язык агулов. Принадлежит к лезгинской группе нахско-дагестанских языков

Руту́льский язы́к — язык рутульцев. Относится к лезгинской группе нахско-дагестанских языков

Дарги́нские языки — ветвь нахско-дагестанских языков.

Лингала язык na: я/ лезгин.язык на: я
Зулусский язык si-: мы/ цахур.язык ши: мы
Суахили язык wao: они/ лезгин.язык вай: они
Конго язык kuku: здесь/ ахвахский язык гьаге: здесь/
Конго язык vana: там/ Лингала язык kúná, wâná: там/ Лакский язык гьана, тIвана: там
Конго язык nani: кто?/Лингала язык náni: кто?/Табасаран.язык наан: где? Агульский язык нанди: где?
Лингала язык níni: что?
Зулу язык phi: где?
Агульский язык фи: что?
Табасаран.язык фу, фи: что?
Ингуш.язык фу, фий: что?
Лакский язык фуж: кто?
Конго язык kweyi: где?
Зулу язык kanjani: как?/ Аварский язык кин: как?
Зулу язык onke: всё/ ахвахский язык
анкьӀода: всё
Зулу язык ningi: много
Ингуш.язык нонагIо: много
Конго язык ya: четыре/ ингуш.язык йиъ: четыре/ рутульский язык йу́кьуд: четыре/ цахурский язык йокьуд: четыре
Конго язык bakala: мужчина, муж
Рутульский язык выгӀы́лды: мужчина
Рутульский язык выгӀы́л: муж
Конго язык muntu: человек
Ингуш.язык мунда: чучело

Конго язык nyanzi: вошь/ ахвахский язык нацӀцӀи: вошь/ аварский язык нацӀ: вошь/лакский язык нацӀ: вошь/табасаран.язык ницц: вошь

Конго язык mbwa: собака
Лингала язык mbwa: собака
Ахвахский язык хвайи: собака

Лингала язык mweté: дерево
Аварский язык гъветӀ: дерево

Зулу язык ikhasi, iqabi: лист
Табасаран.язык кӀаж: лист
Даргин.язык кӀапӀи: лист
Лакский язык чӀапӀи: лист
Лингала язык nkásá: лист

Зулу язык gxolo: кора
Табасаран.язык ггали: кора
Аварский язык хъал: кора
Ахвахский язык хъали: кора
Лезгин.язык чккал: кора

Конго язык mvuma, fulu: цветок
Даргин.язык вава: цветок

Конго язык tîti: трава
Лакский язык тӀутӀи: цветок
Ахвахский язык ццицци: цветок
Ингуш.язык зиза: цветок

Лингала язык mafúta: жир
Агульский язык мав: жир
Лезгин.язык макь: жир
Ингуш.язык махьара: сальный, жирный

Зулу язык ikhanda: голова
Ахвахский язык гьанде: ухо

Лингала язык litói: ухо/ даргин.язык
лехӀи: ухо

Конго язык ludimi: язык
Даргин.язык лезми: язык

Конго язык kulu: стопа, нога
Лезгин.язык кьуьл: стопа, нога

Лингала язык lokolo: нога
Агульский язык лак: нога

Конго язык kungunu: колено
Лезгин.язык кьунт: колено

Лингала язык mɛlɛ: пить
Ингуш.язык мала: пить

Зулу язык phuza: пить
Табасаран.язык убгъус: пить

Конго язык dia: есть
Ингуш.язык диа: есть

Конго язык tatika: кусать
Агульский язык кьатӀикӀас: кусать

Конго язык fisa: сосать
Лезгин.язык фитӀинун: сосать

Конго язык tabula: плевать
Табасаран.язык тув апӀуб: плевать

Конго язык luka: рвать, блевать
Аварский язык лагӀизе: рвать, блевать

Конго язык fula: дуть
Ингуш.язык фу ала: дуть
Рутульский язык уӀуф а́Ӏас: дуть

Конго язык seva: смеяться
Лезгин.язык сив: рот

Конго язык nima: нюхать
Лезгин.язык ниъ чIугун: нюхать
Агульский язык нии къас: нюхать
Табасаран.язык ниъ ззиггуб: нюхать

Зулу язык fa: умирать
Конго язык fwa: умирать
Аварский язык хвезе: умирать
Аварский язык чӀвазе: убивать

Конго язык bâsula: разделить
Ахвахский язык бучӀорулъӀа: разделить

Лингала язык yâ, -yáa: приходить
Ингуш.язык ва,я: приходить

Конго язык kuiza: приходить
Табасаран.язык гьюс: приходить

Лингала язык kisa: сидеть
Даргин.язык кайэс: сидеть

Конго язык va: давать
Лингала pésa: давать
Рутульский язык выс: давать

Лингала язык kangisa: сжимать
Даргин.язык гӀинихьис: сжимать

Конго язык sukula: мыть
Лингала язык sukola: мыть
Табасаран.язык жжикӀус: мыть

Зулу язык phosa: бросать
Конго язык losa: бросать
Ингуш.язык кхосса: бросать

Конго язык n'to: река
Лакский язык нех: река

Конго язык zielo: песок
Лингала язык zɛ́lɔ: песок
Аварский язык сали: песок
Ахвахский язык сали: песок

Конго язык tiya: огонь
Рутульский язык цӀей: огонь
Ингуш.язык цӀи: огонь
Аварский язык цӀа: огонь
Агульский язык цӀа: огонь
Цахурский язык цӀа: огонь
Малаялам തീ ti: огонь

Лингала язык táné: красный
Лингала язык táne: желтый
Ингуш.язык цӀен: красный, из огня

Лингала язык bésu: зеленый
Ингуш.язык баьццара: зеленый

Зулу язык makhaza: холодный
Агульский язык мекӀ: холодный
Рутульский язык мы́къды: холодный
Ингуш.язык с1аькказ: мороженое

Зулу язык sha: новый
Агульский язык цӀае: новый
Лингала язык sika: новый
Даргин.язык сагаси: новый

Лингала язык kauka: сухой
Лакский язык кьавкьсса: сухой

Зулу язык na: и
Лезгин.язык на: и
Рутульский язык н: и

Конго язык vo: и
Табасаран.язык ва: если

Аварский язык цо: один
Даргинский язык ца: один
Лезгинский язык ца: один
Рутульский язык са: один
Лакский язык са: один
Ингуш.язык цаI: один
Чечен.язык один(cx’aъ): цхьаъ
Язык Ацтеков(нахуатль) ce: один
Этрусский язык thu: один
Маори tahi: один

Табасаранский язык йюкьуб: четыре
Рутульский язык йу́кьуд: четыре
Ингуш.язык диъ, биъ, виъ, йиъ: четыре
Слэйви язык dįį: четыре
Навахо язык dį́į́ʼ: четыре
Маориязык канибалов wha: четыре
Гавайский язык ʻehā: четыре

Лезгинский язык гуьтӀуь: узкий
Ингуш.язык готта: узкий

Ахвахский язык болIурулъIа: ходить
ингушский язык болар: походка
Древнегреческий язык ballare «танцевать, плясать»

Ахвахский язык цӀцӀоко: кожа
Ингуш.язык цIока: кожа, пленка (слой, кожица), шкура

Ахвахский язык милъи: солнце/ ингуш.язык малх: солнце
Багвалинский язык милгь: солнце

Андийский язык къордду 'громко'/ ингуш.язык къорде глаг. *оглушить/

Андийский язык воцци 'дядя'/ ингушский язык воти "дядя"

Арчинский язык гьинц "теперь"/ чечен.язык х1инц(hinc): теперь/ ингушский язык хIанз: нынче (теперь), сейчас
голландский язык thans: в настоящее время
Английский язык hens: (hence): этих пор, с этого времени.

Аварский язык велъизе: смеяться
Ингуш.язык вела: смеяться
Ингуш.язык бела, белыж: смеяться
Голланд.язык belachelijk "смешной"

Аварский язык бикьизе: разделить
Каратинский язык бекъер: делёж
Ингуш.язык бекъа: делить
Ингуш.язык бекъар: деление, разделение, раздел, разадача
класса Б, также декъа, векъа, екъа: делить
Аварский язык бикьа: разделить
Даргинский язык декlарбарес: разделить
Древнегреч.яз. dichazo - делю надвое

Аварский язык вачӀине: приходить
Ингуш.язык вяче: придя класса В
Лакский язык учӀан: приходить
Ингуш.язык ийче: придя класса Е

Рутульский язык а́Ӏлукас: лежать
ингуш.язык алу: лежать
Даргинский язык лугьис: дать
Ингуш.язык лугги: дам

Ахвахский язык цӀцӀари: дождь
Ингуш.язык серс/сарс: моросить
Мансийский язык šārəš: море
Праиндоевропейский язык *sers- ‘течь, жидкость, cлизь’

Аварский язык гургинаб: круглый
Даргинский язык гургур: круглый
Табасаранский язык гургумув: круглый
Ингуш.язык герга: круглый
Праиндоевропейский язык ǵer- ("окружать")

Аварский язык гӀагараб: близкий
Ингуш.язык гарга: близко, вблизи
Ингушский язык гаргалон: родственный
Аварский язык: родственные отношения - гIагарлъи

Аварский язык цӀар: имя
Ахвахский язык цӀцӀери: имя
Табасаранский язык цӀур: имя
Арчинский язык ццIор "имя"
Ингуш.язык цIи, цIар: имя, имя
Адыгейский язык цIэ: имя
Убыхский язык ПцIэ - имя
Ингуш.язык цIи-тулуш (называя)
цIи тилла: назвать (дать имя)
Ти́тул (от лат. titulus — почётное звание)

Лезгинский язык тикку: там
Ингуш.язык цига: там
Вепсский язык sigä: там
Японский язык そこ[soko]: там
Ингуш.язык цигара: тамошний, оттуда
Юкагирский язык тигираа: там

Сандаве язык és: я
Табасаран.язык изу: я
Ингуш.язык аз: я
Чечен.язык ас: я

Сандаве язык tsi «я»
Рутульский язык зы: я
Ингуш.язык со: я

Сандаве язык wà мы
Ингуш.язык вай: мы

Сандаве язык ha-we «он» (ср. наро xa-ba);
Ахвахский язык гьуве, гьубе, гьуе: он


САНДАВЕ, народ в Танзании, в центральных районах (округ Кондоа). Численность 70 тыс. человек. Говорят на языке сандаве койсанской семьи.

Сигисо (sigi sǫ) — секретный ритуальный язык догонов, относится к семье догонских языков. Изучается жрецами-олубару ('olubarū) Общества Масок (каста Аво) во время возведения на престол на церемонии Сигуй, которая проводится раз в 60 лет.

Принято считать, что языки догонов принадлежат к семье нигеро-конголезских языков
Женщинам и детям, по традициям этого общества, запрещено изучать данный язык и говорить на нём.

Догонский язык kele ‘зуб’ 
Ахвахский язык чилё: зуб
Даргин.язык цула: зуб
Ингуш.язык кхала: зуб

Догонский язык wo ‘ешь
Ингуш.язык ваъ: ешь

Догонский язык more ‘вождь’
Даргин.язык мурул: муж
Ингуш.язык мар: муж

Сесото язык(Африка) bosiu: ночь
Ингуш.язык бийс: ночь
Чечен.язык буьйс: ночь
Африканский язык(тсвана) bosigo "ночь"

ВНЕШНОСТЬ


Лезгин


Лакец




Рутульцы


Ахвахец


Даргинцы



Ингуши




ЗУЛУСЫ




СХОЖИЕ ОБЫЧАИ:
обычай словесного избегания сохранился в Дагестане, у вайнахских народов – чеченцев и ингушей.

 «У ингушей не принято проявлять свои чувства к жене в присутствии людей, даже детей. Мы говорим детям – «позовите вашу мать». Или обращаемся к женам  - «эй», «жена», «ты слышишь?».
В свою очередь и женщина избегает обращаться к мужу по имени, называя его «он», «хозяин дома», «отец семейства»».

Жена не называет мужа по имени (поэтому она зовет его описательными названиями на подобие "летящий по небу", "хозяин огня". 

На полуострове Газели в Новой Британии сестра по выходе замуж не должна вовсе разговаривать со своим братом, она также не произносит больше его имени, а говорит о нем описательно.


У ЗУЛУСОВ:
«За обедом каждый занимает место, отведенное ему в соответствии с полом и старшинством: мужчины садятся по правую руку от очага …, причем старшие усаживаются ближе к полукруглой двери, женщины и дети располагаются слева.

У ИНГУШЕЙ
Проявлением этикетного символизма является рассаживание сотрапезников за столом в соответствии с возрастом и статусом гостя. Особенно почетными гостями являются представители других народов, фамилий, родственники снохи и замужней дочери.
Прежде чем сесть за стол, все уступают друг другу более почетные места. Близкие родственники садятся ближе к дверям.
Кто слушается желудка — не преуспеет» В кругу семьи первыми всегда кормили стариков — бабушек и дедушек. Глава семьи садился за стол, как правило, один — жена и дети ели отдельно, после него. Жена составляла мужу компанию за столом лишь в пожилом возрасте. Обслуживали их старшие дети, потом эта обязанность переходила к снохе, которая тоже никогда не садилась за стол вместе со свекром и свекровью.

Эти правила и сейчас соблюдаются большинством ингушей, и только запрет садиться за один стол с отцом и мужем изжил себя.

У ИНГУШЕЙ: ЗЯТЬ НЕ ВИДЕТ ТЕЩУ
Ингушский мужчина обычно не знакомится со своей тещей, они не видятся на сватовстве, не пересекаются на семейных торжествах и других мероприятиях.
По закону ингушей зять никогда не видит тещу м тестя.

У ПЛЕМЕН АФРИКИ И АВСТРАЛИИ
Самое распространенное и самое интересное для цивилизованных народов «избегание» касается ограничений общения между мужчиной и его тещей. Оно распространено повсюду в Австралии, а также в силе у меланезийских, полинезийских и негритянских народов; поскольку распространены следы тотемизма и группового родства, и, вероятно, имеет еще большее распространение. У некоторых из этих народов имеются подобные же запрещения безобидного общения женщины с ее свекром, но все же они не так уже постоянны и не так серьезны. В отдельных случаях и тесть, и теща становятся предметом «избегания»

На Банковых островах эти запреты очень строги и мучительно точны. Мужчина должен избегать своей тещи так же, как и она его.

У зулусов нравы требуют, чтобы мужчина стыдился своей тещи, чтобы он всячески старался избегать ее общества.

У Вasоgа, негритянского племени в области истоков Нила, мужчина может разговаривать со своей тещей только тогда, когда он в другом помещении дома и не видит ее.

У ЗУЛУСОВ:
небесный бог – владыка грома и молнии, он родитель гроз и бурь, а если кто-то из людей умер, ужаленный молнией, значит, зачем-то потребовался владыке небес и отныне будет состоять в его свите. Жена его на небе воплощена в Луну, прекрасноликую и мудрую…

У ИНГУШЕЙ:
Се́ла— в вайнахской мифологии бог дождя, огня и домашнего очага.
День недели: среда («кер Сели»)
Атрибуты: молния.
Атрибутами бога является молния или «головешка Сели» — «Сели-хьашк» которой он карает грешников и преступников.
Смерть от удара молнии
Убитого молнией человека причисляли к святым, отмеченным самим Селой. Покойника одевали во всё белое, как жреца. Оплакивать убитого запрещалось, считалось что покойнику будет настолько неприятно, что труп его станет чёрного цвета. Места, где был убит молнией человек или животное, считались вайнахами священными, туда ежегодно отправлялись совершать жертвоприношения.

 О зулусах XIX века Эрнст Риттер пишет:
«В стародавние времена зулусская семья могла послужить образцом дисциплины и хороших манер для многих так называемых цивилизованных семей. … Основным законом являлось неукоснительное подчинение родительской воле. … 

Ныне все изменилось. Многие зулусы обращены в христианство и приняли западный образ жизни. Для обитателей городов связь с предками прервана: они лишены их достоинств и знаний

Нетрудно понять, что у зулусов-христиан, утративших самодисциплину предков, распространены внебрачные половые связи. Неграмотность в вопросах секса, наряду с пренебрежением к использованию презервативов, делает зулусскую молодежь легкой добычей инфекции ВИЧ. Всего в ЮАР заражено ВИЧ более 18 % процентов населения, около 5,7 млн. человек – больше, чем где-либо в мире (данные на 2007 г.).

В лучшем положении находятся сельские зулусы-язычники, сберегшие традиции. Для девушек, как и прежде, вопрос чести сохранить девственность до замужества.

Девочек, начиная с раннего возраста, периодически обследуют на девственность. Во время проверки девочки ложатся на циновку, раздвинув ноги. Их осматривают пожилые женщины.

Гомосексуализм. В отличие от соседей пондо и цвана, гомосексуализм у зулусов встречался редко и осуждался. 

Во главе племени стоит вождь. Он общается с духами предков, охраняющими деревню от напастей и дающими советы. Вождь приносит духам жертвы, поддерживает их ласковое расположение. Он же судит соплеменников, выступая в роли настоящей верховной власти, когда дело касается бытовых вопросов.

Прорицатели, знахари, гадатели состоят на службе своего племени. Получив однажды божественное откровение, они осознают то предназначение, что им предрекли боги. Возможно, в них вселяются духи предков и позволяют разговаривать с потусторонним миром. Знахари зулу пользуются огромным уважением, ведь они знают множество секретов природных лекарств.


БЕССКЛАСОВОЕ ОБЩЕСТВО ЧЕЧЕНЦЕВ ИНГУШЕЙ
Все ингуши, все чеченцы считали себя равными друг другу. Не признавая ни князей, ни дворян, они с гордостью говорили, что они все «уздени»(т.е.дворяне)» (Этнография народов СССР, под редакцией С.А. Токарева, Московский государственный университет, 1958 год, с.244.).

...> Чечня и Ингушетия в своем историческом развити не знали ни антагонистических классов, ни деспотических форм правления в прошлом.

АВСТРАЛИЙЦЫ
Туземцев Австралии рассматривают как особую расу, у которой ни физически, ни лингвистически незаметно никакого родства с ближайшими соседями, меланезийскими, полинезийскими и малайскими народами.
Среди них нет ни королей, ни вождей. Собрания взрослых мужчин решают общие дела.

Ф.И. Горепекин 30 лет изучавший ингушей говорил: «Ключ к познанию наших предков, происхождения, первичной культуры, языка и др. сторон лежит на Кавказе и его хранит ингушско-чеченский народ, как осколок древних наших предков… Этим всем население Кавказа, а ингуши и чеченцы в особенности , приобретает особое значение в мировой этнографической науке».

В человеческой генетике гаплогруппа A — это Y-хромосомная гаплогруппа.Она является самой старой из гаплогрупп Y-ДНК.
О гаплотипах шимпанзе и гориллы. « Томас Кран сделал замечательную презентацию про гаплогруппу предшествующую А.

Койсанские народы обладают гаплогруппой А — специфичным набором ДНК на Y-хромосоме, унаследованным от одного предка.

Мялха пада» – учение о Солнце. В инг.сказаниях М-п. стало основой создания белого человека на Кавказе.\жрецы могли искусственно создавать человека белой расы, путем отжига\

Ингуш.язык Магилоа: формирование человеческого тела вдревности ровным и стройным с белой кожейна кавказе с заменой черного пигмента на белый. по преданиям - эти места называли адом,т.к. стон там стоял непрерывный, ведь процесс,видимо, сопровождался ужасной болью.

Ингуши гордо скажут - "Саг ва"! ( не слышали, чтобы предки говорили Нах ва ! или еще хуже Адам да...., при этом они обозначают слово - люди..)
АДАМ простой человек, .этимология А- сверху, дам-пыль,прах. Адам был далеким несовершенным предком, в будущим, настоящих людей - САГ. ДЕТИ» ГАПЛОГРУППЫ F . H(драв) , G(кавказоиды), [IJK]- «кроманьонцы». Антропологически ветви H и G ещё не совсем есть «белый человек», смуглы, черноволосы, но черты лика их уже грациальнее лиц неандерталоида, а вот кроманьонец IJK – это уже «белый» супер-развитой европоид, который для антропологов и историков явился в «чёрную неандертальскую» Европу неожиданно 38 тысяч лет назад как будто «ниоткуда», как будто «дар Божий». Уралоиды-кавказоиды R1a1 освоились в Кавказском регионе прочно и надолго, до наших дней. Очень вероятно, что дочерняя и внучатная гапло R1b1 R1b1a родились именно на Кавказе 16 и 14 тысяч лет назад.
Кавказский регион в судьбе человечества сыграл выдающуюся роль, В. П. Алексеев считал, что кавкасионская группа популяций сложилась на той же территории, которую она занимает и в настоящее время, в результате консервации.

Народы древних цивилизации, называют Кавказ - Родиной богов и своей прародиной.