December 14th, 2015

Выселение 1944г

Очерк

В операции по выселению чеченцев и ингушей приняли участие 19 тысяч работников НКГБ, СМЕРШа и 100 тысяч войск внутренних сил с боевой техникой (еще в октябре 1943 года в Чечено-Ингушетию стали прибывать части НКВД).
В частности, предоставленные союзниками для войны с фашистами американские "студебеккеры", перегнанные из Ирана, были задержаны в городе Орджоникидзе для участия в выселении чеченцев и ингушей.
Для успеха "операции" против мирных жителей были проявлены вероломство, беззаконие и произвол. Еще в начале января 1944 года во все чеченские и ингушские селения, в каждую семью были определены воинские подразделения под видом подготовки к предстоящим "учениям" или борьбы с мифическими "бандформированиями", как объявили солдатам.
Горцы приняли солдат как своих сыновей, отдавая им все - пищу, одежду, не желая верить уже разносившимся слухам о выселении, передаваемым часто гостеприимным хозяевам солдатами и офицерами.
Ранним утром 23 февраля 1944 года на всех площадях и на окраинах селений на горцев были наведены автоматы и пулеметы: оглашали приказ ГКО, обыскивали и отправляли на железнодорожные станции. Затем начиналась вторая часть "сценария": во все дворы заходили солдаты, вооруженные автоматами, во главе с офицером или сержантом, которые давали на сборы 10 - 15 минут и выгоняли беззащитных стариков, детей и женщин из домов, больных сбрасывали с больничных коек. За проявление недовольства - расстрел! За попытку к бегству - расстрел! За неправильно понятый приказ - расстрел! Об этом объявляли по-русски, хотя многие языка не понимали. Города, села, дороги были забиты солдатами: видимо, "второму фронту", открытому здесь против мирного населения, Сталин и Берия придавали более чем серьезное значение.
На плоскости Чечни за несколько часов были расстреляны сотни людей (мужчины, женщины, дети и старики).
В горах обстановка была еще ужасней. По узким заснеженным горным дорожкам и тропам десятки километров гнали людей к автомобильным дорогам. После остановок на ночь оставались трупы умер¬ших от холода и болезней людей. Здесь чаще, чем на равнине, пристреливали отставших, ослабевших, не понявших приказа, да и так просто -"при попытке к бегству".
Позднее стало известно и об изуверских актах геноцида в труднодоступных горных ущельях, где приказ, предписывающий очистить горы от народонаселения в течение 24 часов, не мог быть выполнен к сроку. Тех, кто не мог идти или обессилел (а это были старики, дети, беременные женщины), загоняли в кошары и, облив бензином, сжигали. Так, 27 февраля 1944 года в с. Хайбахой были расстреляны и сожжены заживо люди из нескольких селений и хуторов Галанчож- ского района в количестве почти 700 человек. В Чеберлоевском районе людей топили в озере Кезеной-Ам, в с. Урус-Мартан больных людей (в том числе грудных детей и беременных женщин) закопали во дворе районной больницы, в Итум-Калинском районе дома с больными людьми забрасывали гранатами и бутылками с зажигательной смесью. В Малхисте людей расстреливали в пещерах, в Ножай-Юртовском районе - засовывали в кукурузные сапетки и, облив бензином, поджигали...
Бесконечные вереницы "студебеккеров", загруженных людьми, подъезжали к железнодорожным станциям, и под дулами автоматов "телячьи" вагоны плотно забивались мужчинами, женщинами, детьми, стариками. 23, 24, 25 и 26 февраля вагоны, забитые до отказа людьми, потерявшими рассудок от горя, разлученными со своими родными, жестоким конвейером отправлялись на восток.
На снежной дороге смерти оставались тысячи трупов, которые не разрешали хоронить. Невольничьи вагоны с людьми около 20 суток (часто без пищи и воды, в холоде) шли к местам ссылки - в Казахстан, Киргизию, Западную Сибирь...
В сильные метели и снежные бураны, в сорокаградусный мороз попали чеченцы и ингуши в бескрайние степи. "Спецпереселенцы" были определены в особый режим поселения. В первые же месяцы выселения от голода, холода и болезней погибли 70 тысяч человек. ;
"Материальное возмещение" за "имущество, принятое на Северном Кавказе", "милостиво" рекомендовалось "отцом народов": до 1000 руб. на семью (взамен десятков тысяч рублей, отнятых у этих семей на Северном Кавказе). Но "помощь" так и не дошла до чеченцев и ингушей через многочисленные кордоны "остронуждающихся" руководителей и комендантов спецкомендатур НКВД. Получившие же возмещение от 40 до 100 рублей, в основном члены бывшего правительства ЧИАССР, могли в то время купить на эту сумму одну-две буханки хлеба.
На спецпереселенцев также распространялась, как и по всей стране, уголовная ответственность за опоздание и неявку на работу. Опухшие от голода, больные тифом и другими болезнями люди вынуждены были, чтобы не попасть на каторгу, оставлять незахороненными тела мертвых детей и близких и идти на работу.
Чтобы сохранить жизнь своим детям, матери вынуждены были продавать их за хлеб. Большинство людей погибало от голода, предпочитая смерть унижениям. Тысячи женщин и девушек погибли еще в пути, не преступив скромности и горского этикета. Вымирали целые семьи, не унизившие себя попрошайничеством. Тысячи людей, включая детей и стариков, за колоски, подобранные на скошенном поле, арестовывались. Тюрьмы и лагеря страны заполнялись кавказцами. Десятки тысяч чечено- ингушских сирот попали в детские дома.
Изменился генофонд чеченского и ингушского народов - на смену высоким, стройным, здоровым горцам. жившим в горах по сто и более лет, рождались хилые, больные дети, огромное количество которых умирало, так и не вкусив молока ослабевших матерей.
Умирали хранители народной мудрости, тысячелетиями накопленного опыта, знатоки чечено-ингушской истории, обычаев, традиций, знатоки секретов древних мастеров по металлу, дереву и др., умирали талантливые ашуги, знатоки фольклора.
Спецкомендатуры НКВД обладали неограниченной властью над спецпереселенцами. Произвол, насилие, самодурство и садизм их работников выдавались за образец служебного рвения.
Чеченцы и ингуши были объявлены вне закона. Даже убийство спецпереселенца фактически не наказывалось. Власти делали все, чтобы подвести народ к последней черте. Сопротивлявшихся этому положению подвергали жесточайшим репрессиям...
В горах Чечено-Ингушетии войска НКВД и работники НКГБ продолжали физическое уничтожение людей, в том числе женщин и детей, сумевших избежать выселения. До 1953 года продолжали отправлять в Казахстан и Киргизию захваченных беглецов, изможденных, больных, скрывавшихся в горах...
Около 200 тысяч чеченцев и 30 тысяч ингушей погибли в выселении. Погиб каждый второй или третий чеченец и ингуш. Из 29 тысяч чеченцев-аккинцев погибли 20 тысяч человек.
В осиротевших горах Чечено-Ингушетии уничтожалась сама память о веками живших здесь народах. В дни переселения параллельно людскому к Грозному сплошным потоком двигались колонны военных автомобилей с материальными ценностями, награбленными в опу-стевших домах чеченцев и ингушей. Наиболее ценные по мнению охраны вещи - ковры, бурки, кавказские наборные ремни, украшенное золотом и серебром оружие (кинжалы, шашки, кремневые ружь, работы чеченских мастеров прошлого века), драгоценности везли в крытых брезентом автофургонах, в открытых - груз "менее ценный но более "взрывчатый" - древние рукописи, религиозно-философские трактаты, арабоязычные книги по математике, астрономии, медицне, исторические хадисы, древние предания чеченцев и ингушей на арабском и чеченском (арабской графики) языках, светскую художественную литературу. Все эти книги и рукописи были свалены в Грозном прямо на снег у туалета в сквере, примыкающем к Дворцу пионеров. Уничтожались все эпиграфические памятники на территории, где жили вайнахи, уничтожались кладбища, сотни тысяч надгробных стел, превращенных скульпторами в произведения искусства, безжалостно разбивались на части и вывозились для строительства дорог, мостов, жилых и хозяйственных построек. Не пощадили даже стелы с античными греческими надписями. Надругательство над могилами сопровождалось разрушением истори- ко-архитектурных сооружений: взрывались горделиво возвышавшиеся на высоких утесах и склонах средневековые боевые, сторожевые и жилые башни и замки, средневековые склепы и дореволюционные мечети, гробницы и святилища. Из 300 башен Аргунского ущелья не уцелело и 50. То же было в горной Ингушетии и в других местах ЧИАССР.
Чеченский и ингушский народы были вычеркнуты из списка народов, населяющих территорию СССР. Рьяно уничтожалась сталинистами всякая память об этих народах... Появлялись законодательные и идеологические "обоснования" сталинскому геноциду и произволу. Переименовывались все названия селений, улиц, площадей, колхозов, различных учреждений, напоминавшие о чечено-ингушском народе. Из музеев, библиотек изымались документы, книги, материалы, что-либо говорящие о "врагах народа" - чеченцах и ингушах, и сжигались. Уничтожались целые архивы.
По велению Сталина чеченцы и ингуши были объявлены "изменниками родины", и потому задним числом менялась национальная принадлежность погибших во время войны Героев Советского Союза чеченцев: И.А.Байбулатов был записан кумыком, Х.Магомед-Мирзоев - таджиком, а Х.Нурадилова умудрились записать одновременно кумыком и татарином...
Лишенные всех прав, обреченные на вымирание и ассимиляцию, чеченцы, ингуши и другие "наказанные народы" продолжали подвергаться идеологической сталинской обработке. Единственное право, оставленное спецпереселенцам, было право восхвалять мудрость, добороту и величие "вождя всех времен и народов" Сталина и его приспешников Берии, Ворошилова, Молотова, Жданова и других. Однако люди уже знали виновника выселения. Невзирая на смертельную опасность, они пели песни об утратах, о постигшем их горе, о потерянной Родине. В одной их таких песен говорилось.

Рассветов нас лишил ты, Сталин,
Закатов нас лишил ты, Сталин,
Отчизны нас лишил ты, Сталин,
Дай Бог укрыть тебя в гробу.

Чтобы ты лишился рассветов, Сталин,
Чтобы ты лишился закатов, Сталин,
Чтобы ты лишился самого дорогого,
Как нас лишил ты земли родной.
Разве нам забыть то утро?
Разве нам забыть тот вечер?
Не забыть нам край родимый
И тот черный день над ним.
Рев скотины, вой собачий,
Плач детей и стариков,
Сколько бы на земле ни жили,
Никогда мы не забудем.

Д. ХОЖАЕВ
(Запись и перевод научного сотрудника ЧИГОМ А. СОЛСАЕВОЙ
Живая память. О жертвах сталинских репрессий.
Г. Грозный, 1991

АЛАРИХ КОРОЛЬ ВЕСТГОТОВ


Аларих I (готск. 𐌰𐌻𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃/Alareiks — «Могущественный король», лат. Alaricus I; умер в 410) — вождь и первый король вестготов в 382—410 годах.
Аларих, если верить Клавдиану, родился примерно в 370 году, или немногим позже, на острове Певке, лежащем в устье Дуная. Аларих принадлежал к роду Балтов (то есть «Отважных»). Со слов Клавдиана юного Алариха владеть оружием и стрелять из лука «вместо отца» учил воспитатель, что позволяет сделать вывод о том, что Аларих рано потерял отца.

Если искать выдающегося и обладающего высоким статусом вестготского вождя, имя которого перекликалось бы с именем Алариха и который умер в конце 70-х годов IV века, то напрашивается имя Алавива, который вместе с Фритигерном, но, будучи названным «первым», привёл вестготов в Римскую империю, и, по всей вероятности, умер до 377 года. Хотя это только предположение, так как более точные сведения до нас не дошли.
Хотя договор 382 года положил конец войне вестготов с Империей, обстановка на Балканском полуострове оставалась нестабильной. Вестготы не хотели превращаться в мирных пахарей и беспокоили окрестности грабительскими набегами. В то же время, по-видимому, определённый вес среди вестготов приобрела антиримская партия. Между 391 и 394 годами время от времени происходили сражения, и хотя вестготы постоянно терпели неудачи, общая ситуация становилось всё более и более неопределённой.

В конце лета или осенью 391 года соединения, в которые кроме готов входили и другие варвары, перешли через Балканы и двинулись на юг: вероятно, они хотели установить отношения с варварами, сторонниками узурпатора Максима, после казни последнего укрывшихся в труднодоступном районе в устье Аксия (совр. Вардар) западнее Фессалоники. Главой этого предприятия был гот из Мёзии Аларих, имя которого встречается здесь впервые. Неизвестно, был ли он тогда вождём всего племени. Вероятно, Аларих первоначально был провозглашён герцогом, то есть — полководцем. Во главе войска император Феодосий Великий лично отправился против врага, но пренебрёг мерами безопасности на марше. Римские войска были застигнуты врасплох на Гебре (Марице) и разбиты, так что искусному командующему Промоту лишь с огромным трудом удалось спасти императора. Затем этот полководец продолжил операции против Алариха, которые не позже конца 391 года стоили ему жизни. Преемником Промота стал Стилихон, который в 392 году победил и окружил Алариха, однако по приказу императора после заключения союза вынужден был его отпустить.
17 января 395 года умер Феодосий I Великий и союз, заключённый в 392 году, прекратил своё существование, так как один из партнёров по договору ушёл из жизни. К новому союзу никто не стремился, и готы подняли открытое восстание. Аларих был провозглашен следовавшими за ним племенами их «королём». Его приходу к власти, несомненно, способствовало происхождение из рода Балтов[1], знатнейшего готского рода после Амалов, и всё же только военные успехи дали ему в глазах соплеменников право именоваться «Могущественным Королём».
Из всех героев "варварских" по отношению к Риму и христианскому миру народов Аларих, пожалуй, больше всего известен своими "делами". Ведь именно он со своими воинами, и никто другой, всего за несколько дней опустошил Вечный город с его культурными ценностями, которые собирались в городе на берегу Тибра многие и многие столетия. Такие "геройские" поступки в мировой истории никогда не забываются.

"Великий варвар" родился на острове Пейке в устье Дуная, принадлежал к роду Балтов. О его личных качествах говорит тот факт, что, когда ему не было еще и двадцати лет, вестготы избрали Алариха своим королем вместо умершего Феодосия Великого. Военным же вождем этого германского народа он до того уже был.

Аларих с вестготами воевал очень много. После неудачного похода на Константинополь, опустошил Македонию и Фессалию. Через оставленное без прикрытия Фермопильское ущелье германцы ворвались в Грецию. Город Афины спасся от разорения варварами только благодаря богатому выкупу. Города Коринф, Аргос и Спарта были опустошены. Когда на помощь Греции пришел полководец правителя Западной Римской империи Стилихон, высадившийся во главе сильного войска близ Коринфа, вестготы вынуждены были отступить в Эпир.

Восточно-римский император Аркадий, недовольный вмешательством в его царственные дела полководца Стилихона, заключил мир с королем воинственных вестготов. Он назначил Алариха наместником Восточной Иллирии. Но тот не собирался быть императорским губернатором, давно вынашивая план вторжения собственно в Италию. Осуществление этого плана началось в 400 году.

Вторгнувшись на север Италии, вестготы по пути занялись осадой и взятием небольших укрепленных городов, которые неизменно подвергались разграблению. Это сильно замедлило темп их победного продвижения по Апеннинам. Полководец Стилихон получил хорошую возможность собрать большое римское войско, усиленное отрядами наемников из "варварских" племен.

Король вестготов, потерпев два поражения в 402 году — при Поленции и Вероне начал отход в Иллирию. Армия Стилихона не стала преследовать вестготов, удовлетворившись их изгнанием из Италии. Чтобы удержать воинственно настроенного предводителя "варварского народа", правитель Западной Римской империи заключил с Аларихом договор, по которому он назначался наместником всей Иллирии с огромным ежегодным жалованьем в 400 фунтов золота.

Однако в 408 году правитель Рима отказался от уплаты огромного выкупа за безопасность государственных границ. Произошло убийство полководца Стилихона. Король вестготов Аларих вторично вторгся в Италию, где, не встретив сильного сопротивления, дошел до Вечного города и осадил его. Начавшиеся болезни и голод вынудили римлян вступить в переговоры с "варварами". Их вождь продиктовал императору свои условия и, ожидая их безусловного выполнения, распустил воинов из осадного лагеря для добывания по стране военной добычи.

Но в Риме выставленные королем вестготов условия, после бурных дебатов приняты не были. Тогда Аларих собрал свое огромное войско и в 409 году вновь осадил Рим. Действовал он на удивление умело и знающе: "варвары" заняли гавань Остия, и древний город лишился всякой помощи извне.

После этого римляне, предвидя для себя в качестве осажденных большие беды, провозгласили военного вождя германцев главным военачальником Западной Римской империи. Императором же они провозгласили городского префекта Аттала. Вскоре Аларих рассорился с ним и лишил его императорского титула.

Войско вестготов в третий раз подступило к крепостным стенам Вечного города и, благодаря измене, ворвалось в него через Саларские ворота. Это случилось 25 августа 410 года. Несколько дней продолжалось самое варварское разграбление древнего города, когда погибло бессчетное количество бесценных произведений искусств. То, что нельзя было увезти с собой, предавалось огню, разбивалось, рубилось.

Опустошив Рим, вестготы обрушились на Южную Италию и начали готовиться к высадке на Сицилию и Северную Африку. Однако разразившаяся на море буря потопила много судов, и королю пришлось отказаться от задуманного предприятия. Вскоре "разоритель Вечного города", находившийся в расцвете "своей славы", умер.

Как гласит легенда, тело Алариха было опущено вместе со многими сокровищами на дно реки Бузенто. Этот рассказ по сей день будоражит воображение кладоискателей. Вестготы после прощания со своим удачливым монархом избрали королем его зятя Атаульфа, тоже участвовавшего в опустошении Рима.

АЛАРИХ I
(Alaricus, Alarich) (ок. 370 - конец 410) - король вестготов с 395. Вторгся во Фракию, взял Афины, опустошил Коринф, Аргос, Спарту. Римский имп. Аркадий заключил с А. I мир и назначил его наместником Иллирии, где в качестве федератов были поселены вестготы. В 401 А. I поднял восстание и вторгся в Италию, но дважды разбитый в 402 Стилихоном (при Полленции и Вероне) отступил. В 408 - вторично в Италии, трижды осаждал Рим; 24 авг. 410 взял "вечный город" и подверг его 3-дневному разгрому. Умер в Юж. Италии, готовясь к походу в Сицилию и Африку. Нашествие А. I способствовало ликвидации Зап. Римской империи.

МАРКИЗ ДЕ САД -ОТЕЦ САДИЗМА


Садизм (назван по имени французского писателя маркиза де Сада, описавшего его) — в широком смысле — склонность к насилию, получение удовольствия от унижения и мучения других. Понятие «садизм» впервые введено в научный обиход Крафт-Эбингом в изданной в 1886 г. монографии «Psychopathia sexualis».

В философии Сартра садизм — форма отношения к Другому, при которой экзистенцию пытаются отождествить с телом посредством боли.

Сексуальный садизм — форма сексуального поведения, при которой средством получения возбуждения и наслаждения является причинение страданий партнёру.

В BDSM садизм — одна из поведенческих моделей Верхнего.

Психологический садизм (моральный садизм, пси-садизм) — форма садизма, при которой жертве причиняются не физические, а психологические, морально-нравственные страдания (в виде унижения, оскорбления, угроз и т. п.).

Садист — человек, склонный к садизму.
275 лет назад родился Донасьен Альфонс Франсуа де Сад. Вы его знаете как маркиза де Сада, писателя и философа, настаивавшего на полной свободе, в том числе и свободе пороть друг друга плетками для получения сексуального удовлетворения. «Газета.Ru» сделала подборку правил де Сада для самых смелых и раскрепощенных.
27 цитат Де САДА:
1. «Люди женятся, только когда не знают, что делают, или когда больше не знают, что делать».

2. «От кокетки можно защититься, от тайной распутницы — никогда».

3. «Я ценю наши отношения, потому что они основаны на чистейшем эгоизме, а такая связь длится вечно».

4. «Никогда не причиняйте больше боли, чем хотели бы сами принять из чужих рук».

5. «Счастье состоит не в наслаждении, а в желании; оно означает разбить все преграды на пути к исполнению желания».

6. «Бессердечность богатых узаконивает дурное поведение бедных».
7. «Просто невероятно, как быстро и легко женщина усваивает идеи того, кто занимается с ней любовью».

8. «Сильнейший всегда находит справедливым то, что слабый считает несправедливым».

9. «Люди осуждают страсти, забывая, что философия зажигает свой факел от их огня».

10. «Там, где люди будут равными, где не будет существовать различий, — никогда не будет существовать счастья».

11. «Моя манера мыслить не принесла мне несчастий. Их причиной стали мысли других».

12. «Ничто так не воодушевляет, как первое безнаказанное преступление».

13. «Не существует ни одного живущего человека, которому не захотелось бы сыграть деспота, если он обладает твердым характером».

14. «Ревнивцем движет вовсе не любовь к женщине, а страх перед унижением, которое он может испытать из-за ее неверности».

15. «Единственный способ заставить женщин любить себя — это мучить их: более надежного я не знаю».

16. «Нет ничего опаснее отвергнутой женщины».

17. «Порок рождается от пресыщения».

18. «Не существует недостатка, на который не найдется любителя».

19. «Предвкушение счастья красит девушку».

20. «Ничто так не способствует размышлениям, как несчастье».

21. «Красота — явление простое и понятное, а уродство — нечто чрезвычайное, и извращенное воображение всегда предпочтет немыслимое и чрезвычайное, а не простое и обычное».

22. «Мы, по врожденному людскому злодейству, всегда чуть-чуть радуемся бедам и несчастьям других».

23. «Как только человек начинает оправдывать свои поступки, он перестает быть добродетельным».

24. «Убеди других довериться тебе — и ты победил».

25. «Самая нужная вещь для девицы — уступать всем желаниям, которые внушает ей природа».

26. «Самый мощный афродизиак — эта власть над другими».

замок где провел детство Де САД
Маркиз де Сад, распутник-вольнодумец XVIII века, оставил заметный след в европейской культуре. Его до сих пор нередко вспоминают… и даже побаиваются
"Убейте меня или примите таким, как есть, ибо я не изменюсь", - написал в 1783 году маркиз де Сад из тюрьмы своей жене. Для одного из самых радикальных писателей XVIII века других вариантов не существовало. Де Сад, необузданный развратник, отбывал тогда 11-летнее тюремное заключение, но не предал свои принципы и вкусы, чтобы сократить срок. Любое отклонение от своей природы было для маркиза равносильно смерти.
Сочинения де Сада не так давно пережили очередной всплеск интереса со стороны публики, но многие читатели по-прежнему его недопонимают. Его жизнь стала темой двух выставок в Париже, предоставляющих возможность по-новому взглянуть на одну из самых спорных фигур в европейской культуре. В октябре в музее Орсе открывается смелая экспозиция "Де Сад: битва с солнцем", переосмысливающая историю современного искусства через призму его радикальных книг. Буквально за углом, в Музее писем и рукописей, выставлены письма и книги де Сада, в том числе рукопись его дерзкого и отвратительного романа "120 дней Содома, или Школа разврата". Обе выставки позволяют посетителям глубже задуматься о современности и о времени, в котором жил де Сад, а также о том, как пересекаются эти две эпохи.
Наш взгляд на историю XVIII века - не только Франции, но и юных на тот момент Соединенных Штатов - бывает порой односторонним и обманчивым. Эпоха Просвещения ассоциируется с разумом, рациональностью, научными открытиями, гуманизмом, но это далеко не полный портрет того времени.
В декабре исполнится 200 лет с тех пор, как умер де Сад, а он, без сомнения, тоже был личностью эпохи Просвещения. Он восхищался Руссо (его тюремщики запрещали ему читать сочинения философа). Но в то же время он нанес первый удар - эта метафора ему бы понравилась - по принципу верховенства разума и рацио, выбрав вместо них бунт, крайности и антигуманизм. Эти его черты возмущали его современников из числа великих и милосердных, но вызвали большой резонанс в искусстве, литературе и философии двух минувших столетий.
Верховенство порока
Донасьен Альфонс Франсуа де Сад, родившийся в 1740 году, был очень сложной личностью. По рождению аристократ, он тем не менее придерживался крайне левых взглядов и во время Французской революции был делегатом Национального конвента. Он отказался от своего титула во времена Террора. Он написал одни из самых провокационных романов, когда-либо выходивших из-под писательского пера, но в то же время сочинял и посредственные пьесы, начисто лишенные перчинки.
И, конечно, он имел склонность к жестким формам секса - теперь они носят его имя, но даже беглый взгляд на литературу XVIII века показывает, что де Сад был далеко не одинок в таких пристрастиях. Мишель Фуко, великий историк сексуальности, однажды заметил, что садизм - это не "практика древняя, как Эрос", а "крупный культурный факт, появившийся как раз в конце восемнадцатого столетия".
Как и его предшественники Вольтер и Руссо, де Сад писал романы, которые поддаются двоякому прочтению: и как беллетристика, и как философские трактаты. Даже самые жесткие сцены его книг по сути не являются порнографическими. Его ранний роман "120 дней Содома", с бесконечными описаниями порезов, переломов, жертвоприношений, кровопусканий и смерти, не вызывает никакого сексуального возбуждения. И даже его лучший роман, "Жюстина" (где фигурирует священник-либертин, растлевающий девушку облаткой для причастия), вызвал негодование во Франции не излишне порнографическими описаниями, а беспросветно черной моралью, не просто допускающей, а восхваляющей издевательства над ближним

Де Сад взял категорический императив Канта, обязующий человека следовать моральному закону, и вывернул его наизнанку. Подлинная нравственность, с точки зрения де Сада, заключается в следовании своим самым темным и разрушительным страстям до самого их предела, даже за счет человеческой жизни (кнуты - это для новичков: у де Сада не было особых возражений против убийства, хотя при этом он выступал резко против смертной казни. Убить в порыве страсти - это одно, но оправдывать убийство законом - это варварство).
"Люди осуждают страсти, - писал он, - забывая, что философия зажигает свой факел от их огня". С точки зрения де Сада, жестокие и гнусные желания - не отклонение, а базовые, основополагающие элементы человеческой природы. Более того, по его мнению, построения разума, столь уважаемые философами Просвещения, есть лишь побочный продукт глубоко укоренившихся низменных желаний: эти желания правят людьми в гораздо большей степени, чем любые рациональные мотивы. Благородство фальшиво. Жестокость естественна. Единственная мораль - это отсутствие морали, порок - единственная добродетель.
Дурное влияние?

Де Сад предавался излишествам не только в своих романах, но и в реальности, за что и провел треть своей жизни в тюрьмах (в том числе в Бастилии в 1789 году) и психиатрических лечебницах. "Антракты в моей жизни были слишком длинны", - написал он в своих заметках.
Его книги запретили вскоре после его смерти в 1814 году. Но пока рукописи де Сада лежали на полке, его мрачная философия распространялась. Франсиско Гойя, в свободное от написания слегка сатирических портретов испанской королевской семьи время, посвятил себя созданию безумных серий офортов - "Капричос", "Бедствия войны", поздние "Притчи", - в которых жестокость держала верх над добродетелью, а бессмысленное побеждало разум.
Сон разума рождает чудовищ" - называется его самая известная работа, где изображен спящий человек (возможно, сам художник), преследуемый кошмарными монстрами. Фуко считал офорты Гойи, в особенности мрачно-сатирические "Капричос", естественным дополнением сочинений де Сада. По его словам, в обоих случаях "западный мир увидел возможность преодоления разума посредством насилия", и после де Сада и Гойи "неразумие принадлежит к решающим моментам любого творчества".
Садистское видение людей, вышедших за грань разума, и человеческого тела в его экстремальных состояниях нашло продолжение в работах многих художников начала XIX века, в особенности Эжена Делакруа и Теодора Жерико.
Но собственно книги де Сада были малоизвестны. Только к концу столетия "божественного маркиза" узнали как следует. Действительно, он дал многим шанс укрыть сексуальную необузданность неким литературным флером (английский поэт конца XIX века Чарльз Суинберн, боготворивший де Сада, писал под псевдонимом длинные и занудные поэмы в псевдоэпическом стиле о телесных наказаниях мальчиков). Но поистине великие писатели того времени видели в де Саде нечто куда более важное, а именно - философа вывернутого наизнанку мира.
Я рана - и удар булатом. Рука, раздробленная катом, и я же - катова рука!" - писал Шарль Бодлер в "Цветах зла", одном из первых произведений, вернувших садистские принципы в литературу. Фридрих Ницше, чья половая жизнь была настолько же закрытой, насколько открытой она была у Де Сада, явно многое почерпнул у маркиза. Гийом Аполлинер, поэт, придумавший термин "сюрреализм", был редактором первого полного собрания сочинений де Сада. И многие другие сюрреалисты искали вдохновения в его текстах, где сцены секса и насилия порой невозможны с чисто анатомической точки зрения.
И не только сюрреалисты. Повесть английского писателя Джозефа Конрада "Сердце тьмы" о сумасшедшем колониальном администраторе в Конго (по ее мотивам был написан сценарий "Апокалипсиса сегодня"), по своей сути садистская. Как и "Смерть в Венеции", декадентский шедевр Томаса Манна о профессоре, чьи по-настоящему сокровенные желания запретны.
Без де Сада трудно представить Фрейда - маркиз за столетие до него назвал либидо главным двигателем человеческой природы. В кинематографе главным апологетом де Сада, конечно, был Пьер Паоло Пазолини, сделавший из "120 дней Содома" фильм "Сало", который почти невозможно смотреть. Но садистское влияние заметно и в других, порой сильно различающихся кинематографических течениях - от величавой "Империи чувств" Нагисы Осимы до трансгрессивного кино Джона Уотерса.
Де Сад везде, и он по-прежнему остается пугающей фигурой. Почему? Потому что у де Сада нет места холодному и объективному анализу; он задействует тело столь же активно, как мозг, а разум вынужден подчиняться более глубоким, пугающим инстинктам.
Но де Сад символизирует не свободу, а крайность. Он - пророк мира, рвущегося из своих границ. Поэтому в современном мире, пробующем на прочность политические, экономические и экологические рамки, его мрачный взгляд на человечество выглядит пугающе уместным.

120 дней Содома

Кто такой лох?

Ингушский язык лох "низкий"/ лакх "высокий"
Ингушский язык лохера "понижение"
Ингушский язык олохонта "опущенный"/ олохера "понижать"


Кто такой лох? — часто спрашивают себя люди. «Я же не лох» — уверен каждый из них — «так отчего же в меня тычут пальцем и произносят это обидное слово?» Попробуем разобраться. И начнем с истории вопроса.«Лох» — так в древней Греции назывался человек, имеющий маленький надельчик земли возле города (полиса), но не имеющий гражданства, и соответственно урезанный в правах по сравнению с горожанином-гражданином и тем более по сравнению с крупным землевладельцем-демосом. Был даже такой Архилох — древнегреческий сатирический поэт. На Руси два века назад «лох» было довольно популярное слово у жителей Русского Севера. Правда, им называли вовсе не людей, а рыбу. Это взято из lohi «лосось» в финско-карельской группе языков. Лосось, поднимаясь против течения на нерест, преодолевает даже крутые каменистые пороги. Понятно, что добравшись и отнерестившись, рыба теряет последние силы (как говорили «облоховивается») и буквально сносится вниз по течению. А там ее, естественно, ждут хитрые рыбаки и берут буквально голыми руками. Так вот «лох» у русских северян — это такой обессилевший лосось, которого легко поймать.Со временем это слово перешло из народного языка в жаргон бродячих торговцев — офеней (отсюда, кстати, и выражение «болтать по фене», то есть общаться на жаргоне). «Лохом» они прозвали мужичка-крестьянина, который приезжал из деревни в город, и которого было довольно легко «надуть» — ну как поймать отнерестившегося лосося-«лоха».Позднее слово «Лох» обзавелось кучей производных (лошара, лошарик, лошидзе, лошок, лашпет, лохня, лохмандей, лошпартак, лошпэн, лоховэндий, лохозавр, лах) и стало широко употребляться в качестве обозначения наивного человека, годного в качестве мишени для разводки и кидка.Советский народ в массе оказался состоящим из таких лохов — это доказано опытным путем, ибо этих людей развели и кинули, развалив их страну СССР, превратив многих в нищих, а некоторых в изгоев без гражданства и без места жительства. Желающие спорить с этим — будут вынуждены спорить с очевидным.На самом деле в этом нет ничего фатального. Любой человек может ошибиться, и потом отрефлексировать это возгласами «ну я и лох», «вот же я лоханулся». После чего человек сделает выводы из ошибки, станет умнее, и будет двигаться дальше. И только дурак, всегда уверенный «я же не лох», ничего не отрефлексирует, не признает ошибку и, соответственно, не сделает выводов и не поумнеет. Поэтому у него так дальше и пойдет — ошибка за ошибкой. Это и есть самый лучший лох, ЛОХ ПЕДАЛЬНЫЙ, то есть перманентно остающийся в состоянии лоховства из-за неспособности отрефлексировать свою ошибку. Как говорят в народе:скупой платит дважды
тупой трижды,
ЛОХ платит постоянноТут подразумевается именно такой педальный лох, перманентно регенерирующий своё лоховство.Разбирай ошибки, делай выводы, не будь лохом.Материал: Proper специально для сайта TOPRU.ORG

Иван III


Иван III Васильевич
Годы жизни: 22 января 1440 — 27 октября 1505
Годы правления: 1462-1505

Из династии Рюриковичей.

Сын московского князя Василия II Тёмного и Марии Ярославны, дочери князя Ярослава Боровского, внучки героя Куликовской битвы В.А. Серпуховского.
Известен также как Иван Великий, Иван Святой.

Великий князь московский с 1462 по 1505 год.

Он родился в день памяти апостола Тимофея, поэтому в его честь получил имя при крещении — Тимофей. Но благодаря ближайшему церковному праздником - перенесениюмощей св. Иоанна Златоуста, княжич получил имя, под которым он больше всего известен.

С юных лет Иван Васильевич стал помощником своего незрячего отца. Он принимал активное участие в борьбе с Дмитрием Шемякой, ходил в походы. С целью узаконить новый порядок престолонаследия, Василий II еще при жизни назвал Ивана великим князем. Все грамоты писались от имени 2-х великих князей. В 1446 г. Иван в 7-летнем возрасте обручился с Марией, дочерью князя Бориса Александровича Тверского. Этот будущий брак должен был стать символом примирения вечных соперников - Твери и Москвы.

Важную роль в воспитании наследника престола играют военные походы. В 1452 году Иван уже был послан номинальным главой войска в поход на устюжскую крепость Кокшенгу, который был успешно выполнен. Вернувшись из похода с победой, Иван Васильевич обвенчался со своей невестой, Марией Борисовной (4 июня 1452 г.). Вскоре Дмитрий Шемяка был отравлен, и длившаяся четверть века кровавая междоусобица пошла на убыль.

В 1455 г. Иван совершает победоносный поход против татар, вторгшихся в пределы Руси. В августе 1460 г. он становится во главе русского войска, закрывшего путь на Москву наступающим татарам хана Ахмата.

К 1462 году, когда умер Василий, 22-летний Иван Васильевич был уже человеком много повидавшим, готовым к решению разных государственных вопросов. Отличался рассудительностью, властолюбием и умением неуклонно идти к поставленной цели. Начало княжения великий князь ознаменовал выпуском золотых монет с отчеканенными именами великого князя Ивана III и его сына, наследника престола, Ивана Молодого. Получив по духовной грамоте своего отца право на великое княжение, впервые со времен нашествия Батыя Иван не поехал в Орду для получения ярлыка, и стал властителем территории примерно в 430 тыс. кв. км.
В течение всего правления Ивана III Васильевича главной целью внешней политики страны являлось объединение северо-восточной Руси в единое Московское государство.

Так, дипломатическими соглашениями, хитрыми маневрами и силой он присоединил Ярославское (1463), Димитровское (1472), Ростовское (1474) княжества, Новгородскую землю, Тверское княжество (1485), Белозерское княжество (1486), Вятскую (1489), часть Рязанской, Черниговскую, Северскую, Брянскую и Гомельскую земли.

Иван Васильевич беспощадно боролся с княжеско-боярской оппозицией, установив нормы налогов, которые собирались с населения в пользу наместников. Большую роль стали играть дворянское войско и дворянств. В интересах дворян-помещиков было введено ограничение на переход крестьян от одного господина к другому. Крестьяне получили право перехода только один раз в году — за неделю до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и спустя неделю после Юрьева дня. При Иване Васильевиче появилась артиллерия как составная часть войска.

В 1467 - 1469 гг. Иван Васильевич успешно вел военные действия против Казани, в итоге добившись ее вассальной зависимости. В 1471 году совершил поход на Новгород и, благодаря удару по городу на нескольких направлениях, совершенному профессиональными воинами, в ходе битвы на Шелони 14 июля 1471 года, победил в последней феодальной войне на Руси, включив Новгородские земли в состав Русского государства.

После войн с Литовским великим княжеством (1487 – 1494гг.; 1500 – 1503гг.) к Руси отошли многие западно-русские города и земли. Согласно Благовещенскому перемирию 1503 года в состав русского государства вошли: Чернигов, Новгород-Северский, Стародуб, Гомель, Брянск, Торопец, Мценск, Дорогобуж.

Успехи в расширении страны способствовали и росту международных связей со странами Европы. В частности, был заключён союз с Крымским ханством, с ханом Менгли-Гиреем, при этом в договоре прямо назывались враги, против которых стороны должны были совместно действовать — хан Большой Орды Ахмат и великий литовский князь. В последующие годы русско-крымский союз показал свою действенность. В ходе русско-литовской войны 1500—1503 гг. Крым оставался союзником России.

В 1476 году Иван III Васильевич прекратил уплату дани хану Большой Орды, что должно было привести к столкновению двух давних противников. 26 октября 1480 г. «стояние на р.Угре» завершилось фактической победой Российского государства, получив желанную независимость от Орды. За свержение золотоордынского ига в 1480 году Иван Васильевич получил в народе прозвище Святой.

Объединение ранее раздробленных русских земель в единое государство настоятельно требовало единства правовой системы. В сентябре 1497 года в действие был введён Судебник — единый законодательный кодекс, в котором отразились нормы таких документов, как: Русская Правда, Уставные грамоты (Двинская и Белозерская), Псковская судная грамота, ряд указов и распоряжений московских князей.

Время правления Ивана Третьего также охарактеризовалось масштабным строительством, возведением храмов, развитием зодчества, расцветом летописания. Так, возведены Успенский собор (1479), Грановитая палата (1491), Благовещенский собор (1489), построены 25 церквей, интенсивное строительство московского и новгородского Кремля. Построены крепости Ивангород (1492), в Белоозере (1486 год), в Великих Луках (1493 год).

Появление двуглавого орла в качестве государственного символа Московского государства на печати одной из грамот, выданной в 1497 году Иваном III Васильевичем символизировало равенство рангов императора Священной Римской империи и великого князя московского.

Был женат дважды:
1) с 1452 г. на Марии Борисовне, дочери тверского князя Бориса Александровича (умерла в 30-летнем возрасте, по слухам - была отравлена): сын Иван Молодой
2) с 1472 г. на византийской царевне Софье Фоминичне Палеолог, племяннице последнего императора Византии, Константина XI

сыновья: Василий, Юрий, Дмитрий, Семён, Андрей
дочери: Елена, Феодосия, Елена и Евдокия

Брак Московского государя с Греческой царевной был важным событием в русской истории. Он открыл путь связям Московской Руси с Западом. Иван Васильевич вскоре после этого первый получил прозвание Грозного, потому что был для князей дружины монархом, требующим беспрекословного повиновения и строго карающим за ослушание. По первому указанию Грозного Ивана головы неугодных князей и бояр ложились на плаху. После женитьбы Иван принял титул "Государь всея Руси".

Со временем 2-й брак великого князя Ивана Васильевича стал одним из источников напряжённости при дворе. Сложились 2 группировки придворной знати, одна из которых поддерживала наследника престола — Ивана Ивановича Молодого (сына от 1-го брака), а вторая — новую великую княгиню Софью Палеолог и Василия(сны Ивана Васильевича от второго брака). Эта семейная распря, во время которой столкнулись враждебные политические партии, переплелась еще с церковным вопросом - о мерах против жидовствующих.

Поначалу Иван Васильевич после смерти своего сына Ивана Ивановича Молодого (умер от подагры), короновал его сына, а своего внука, Дмитрия 4 февраля 1498 года в Успенском соборе. Но вскоре благодаря искусной интриге со стороны Софьи и Василия встал на их сторону. 18 января 1505 года в заточении умерла Елена Стефановна, мать Дмитрия, а в 1509 году в тюрьме умер и сам Дмитрий.

Летом 1503 года Иван III Васильевич серьёзно заболел, он ослеп на один глаз; наступил частичный паралич одной руки и одной ноги. Оставив дела, великий князь Иван Васильевич отправился в поездку по монастырям.

27 октября 1505 года великий князь Иван III Васильевич скончался. Своим наследником перед смертью он назвал сына Василия.
Похоронен великий князь в Архангельском соборе Московского Кремля.

Историки сходятся во мнении, что правление Ивана III Васильевича было чрезвычайно успешным, именно при нем Русское государство к началу XVI века заняло почетное международное положение, выделяясь новыми идеями, культурно-политическим ростом.

Впервые возглавил войско князь Иван 3 Васильевич в возрасте 12 лет. И поход на устюжскую крепость оказался более чем успешным. После победоносного возвращения Иван обвенчался со своей невестой. Иван 3 Васильевич совершил победоносный поход в 1455 г., направленный против вторгшихся в русские пределы татар. А в 1460 г. смог закрыть татарскому войску путь на Русь.

Князь отличался не только властолюбием и настойчивостью, но и умом, рассудительностью. Именно великое княжение Ивана 3 стало первым за долгое время, не начавшимся с поездки за получением ярлыка в Орду. В течение всего периода правления Иван 3 стремился к объединению северо-восточных земель. Силой или с помощью дипломатии князь присоединил к своим землям территории Чернигова, Рязани (частично), Ростова, Новгорода, Ярославля, Димитровска, Брянска и так далее.

Внутренняя политика Ивана 3 была сосредоточена на борьбе с княжеско-боярской аристократией. В период его властвования было введено ограничение на переход крестьян от одного помещика к другому. Это разрешалось только в течение недели до и недели после Юрьева дня. В армии появились артиллерийские части. С 1467 по 1469 гг. Иван 3 Васильевич вел военные действия, направленные на подчинение Казани. И в результате поставил ее в вассальную зависимость. А в 1471 г. присоединил к Русскому государству и земли Новгорода. После военных конфликтов с Литовским княжеством в 1487 – 1494 гг. и 1500 – 1503 гг. территории государства были расширены за счет присоединения Гомеля, Стародуба, Мценска, Дорогобужа, Торопца, Чернигова, Новгорода-Северского. Крым в этот период оставался союзником Ивана 3.

В 1472 г. (1476) Иван Великий прекратил выплату Орде дани, а Стояние на Угре в 1480 г. ознаменовало окончание татаро-монгольского ига. За это князь Иван получил прозвище Святой. На период правления Ивана 3 приходится расцвет летописания и зодчества. Возведены такие памятники архитектуры, как Грановитая палата и Успенский Собор.

Объединение множества земель требовало создания единой правовой системы. И в 1497 г. был создан судебник. Судебник Ивана 3 объединял правовые нормы, ранее отраженные в «Русской Правде» и Уставных грамотах, а так же отдельных указах предшественников Ивана Великого.

Иван 3 государь всея Руси, дважды был женат. В 1452 г. вступил в брак с дочерью тверского князя, которая умерла в тридцатилетнем возрасте. По мнению некоторых историков, она была отравлена. От этого брака остался сын Иван Иванович (Молодой).

В 1472 г. он женился на византийской царевне Софье Палеолог, племяннице Константина 9, последнего византийского императора. Этот брак принес князю сыновей Василия, Юрия. Дмитрия, Семена и Андрея. Стоит отметить, что второй брак Ивана 3 стал причиной сильной напряженности при дворе. Часть бояр поддерживали Ивана Молодого, сына Марии Борисовны. Вторая часть оказывала поддержку новой великой княгине Софьи. В то же время князь принял титул Государя всея Руси.

После смерти Ивана Молодого великий Иван 3 короновал своего внука Дмитрия. Но, интриги Софьи скоро привели к изменению ситуации. (Дмитрий умер в тюрьме в 1509 г.). Перед смертью, Иван 3 провозгласил своим наследником сына Василия. Князь Иван 3 умер 27 октября 1505 г.

ДОРИАН ЯТС


Антропометрические данные

Дориан Ятс - антропометрические данные Рост: 178 см,
Вес: 131 кг (межсезон), 121 кг (соревновательный),
Бицепс: 54 см,
Бедро: 81 см,
Грудная клетка: 148 см,
Талия: 86 см,
Голень: 56 см.

Биография

Полное имя Дориан Эндрю Менжес Ятс (Йейтс) - Dorian Yates. Родился в поселке Стаффордшир, что неподалеку от города Бирмингем, Англия. Дата рождения: 19 апреля 1962 года. Мать Ятса работала инструктором по конному спорту. Отца Дориан потерял в возрасте 13 лет, он умер в 42 года от сердечного приступа. В возрасте 14 лет Ятс вместе с мамой и сестрой переехал жить в Бирмингем. Его мать через некоторое время встретила мужчину, но, к сожалению, тот скончался до их свадьбы. После такого потрясения она уехала обратно в Стаффордшир, но Дориан остался в Бирмингеме на долгие 16 лет. Этот период жизни был не самым лучшим у юного Ятса. Он стал скин-хедом, одевался согласно таковой моде: джинсы, ботинки с подтяжками, ходил с бритой головой. Работать ему нужно было очень много, ведь все счета нужно было как-то оплачивать. Трудился Дориан Йейтс во многим сферах, некоторое время он даже работал на бойне.

Как мы уже говорили, данный период проживания в Бирмингеме был не самым хорошим в жизни Ятса. В возрасте 19 лет его арестовали за участие в массовых беспорядках. Он получил 6 месяцев отбывания в исправительном молодежном центре Уоттон (лица, не достигшие возраста в 21 год считаются «молодежью» в Великобритании, поэтому его отправили именно туда).
В этом исправительном центре он начал тренироваться, впрочем, как и многие другие заключенные. Довольно быстро он там успел заработать уважение и хорошую репутацию благодаря силе и своей приспособленности. Будучи еще под стражей он долго думал о своем будущем, ведь оно в дальнейшем могло сложиться для Дориана Ятса не самым лучшим образом, если тот не возьмется за ум. Так он мог провести и всю свою оставшуюся жизнь – передвигаясь от одной тюрьмы до другой. Он дал себе обещание, что больше никогда не будет нарушать закон, что никогда не сядет за решетку.

Такое решение было очень правильным. Вскоре он записался в небольшой подвальный зал с довольно неплохим для того времени тренажерным оборудованием. Тренировки проходили под его собственным контролем, и через некоторое время он даже выступил на соревнованиях – тогда ему был 21 год. В 1986 году он впервые выиграл Чемпионат Британии в категории 100+. Согласитесь, для такого возраста иметь сухую мышечную массу, превышающую 100 кг, в 21 год мало кому удавалось, не говоря уже о таком успехе на соревнованиях в столь раннем возрасте. В 1987 году Ятс купил себе небольшой тренажерный зал. В том же году случилось нечто неприятное: Дориан Йейтс порвал бедренную мышцу. Это означало то, что тренировки придется приостановить на довольно длительное время. Боец не сдался и вскоре вернулся к железу, чтобы нагнать упущенное время и набрать потерянные килограммы.
В 1990 году Ятс уехал в Нью-Йорк и выступил тогда на турнире «Ночь Чемпионов», он стал вторым после Мохаммеда Беназиза. Получив ПРО карту и возможность выступать на профессиональных турнирах, Дориан Ятс выступил на «Олимпии» в 1991 году, заняв второе место и уступив лишь Ли Хейни – восьмикратному победителю «Мистер Олимпии». Но он был нацелен только на победу, мотивацией послужил именно его проигрыш, хотя для первой «Олимпии» занять второе место весьма почетно и мало кому это удавалось. В следующем году он вернулся, чтобы победить. Цель была поставлена, цель была достигнута.

Последнее выступление на «Олимпии» в 1997 году было для Ятса самым тяжелым. За три недели до турнира он порвал трицепс, но подготовку Дориан Ятс не остановил и к борьбе на сцене он был готов. Труды не были напрасными – 1 место. Из-за серьезной травмы ему пришлось завершить свою карьеру профессионального бодибилдера. 15 побед и 2 вторых места за весь соревновательный период – даже не знаю, есть ли еще настолько одаренные спортсмены.
Была у Дориана Йейтса и кличка, даже две, хотя первая наиболее популярна. «Тень» - так его окрестили фаната, придумана кличка была редактором британского издания Питером МакГоучем в 1988 году. Второе прозвище связано с его родным городом, звали его «Бирмингемский лев».

Женился Ятс в 1991 году, есть дети: дочь Тэни и сын Льюис. Вместе с женой и двумя детьми проживал в Саттон Колдфилд. В настоящее время разведен. Дориан тренирует своего сына Льюиса, видимо отец подал хороший пример сыну, благодаря чему тот тоже начал заниматься.

Лучшие достижения

Дориан Ятс - достижения Дориан Ятс является одним из самых успешных и титулованных бодибилдеров в мире. Он выиграл турнир «Мистер Олимпия» 6 раз подряд (с 1992 года по 1997). Приняв участие в 17 соревнований ПРО уровня, он проиграл лишь 2 раза, занимая тогда второе место в начале своей карьеры. В 1990 году Ятс на соревновании «Ночь Чемпионов» стал вторым, уступив лишь Мохаммеду Беназиза, который на тот момент был весьма популярен и известен. В следующем году на том же турнире он уже стал победителем. Также в 1991 году Дориан выступил и на «Олимпии», в итоге занял второе место после Ли Хейни. Но в следующем году он уже пришел за победой. До 1997 года Ятс не проиграл ни одного своего соревнования. Он несколько раз выиграл Гран При Испании, Германии и Англии. В рейтинге мужчин среди профессионалов IFBB по бодибилдингу 1998 года он занял первую строчку. 1997 год – стал последний для Ятса в соревновательном бодибилдинге.

Программа тренировок Дориана Ятса для груди

Первым упражнением Дориан выполняет наклонный жим на верха груди. Угол наклона составляет 30 градусов, именно такой вариант позволит вам максимально задействовать верх груди, если увеличить угол до 45, то большую часть нагрузки заберут передние дельты. Упражнение может выполняться со штангой, в тренажере Смитта, либо в Хаммере. Ятс начинает с легких разминочных подходов и доходит до рабочих весов, с которыми выполняет 6-8 повторений.

Следующим упражнением будет жим в Хаммере. Преимущество жима в Хаммере состоит в том, что риск получение травмы минимизируется, также вы можете более изолировано нагрузить грудные. Такой жим также обезопасит ваши плечи, с точки зрения биомеханики это движение будет более безопасным. В этом упражнении не нужно стараться выгибаться в пояснице – так вы лишь снизите нагрузку на грудные. Главное при выполнении подобного жима – это сведенные лопатки на протяжении всей амплитуды, правильное расположение сидения тренажера (нужно отрегулировать под свой рост так, чтобы рукоятка была на уровне грудных для нужного ее отдела – верха, середины или низа), а также ваши локти должны быть разведены в стороны, а не прижаты к туловищу.

Третьим по счету упражнением в программе тренировок для груди от Дориана будет разведение с гантелями. Вот что отмечает Ятс для этого движения: при разведениях гантелей вам не нужно работать в максимальную амплитуду, в нижней точке вы растягиваете грудные мышцы, а затем поднимаете гантели, но не до конца, работая в две трети амплитуды. Верхняя фаза (доводя до конца) будет просто бесполезна.

Так выглядит примерная программа тренировок для груди от Дориана Ятса в период межсезонья. Конечно же, данная схема не является постоянной/основной, варианты исполнения могут быть различны. Это лишь одна очень хорошая массанаборная тренировка.

Система тренировок Дориана Ятса

Каждое упражнение он выполняет в одном рабочем подходе, причем до него выполняются 2-3 разминочных с небольшим весом. Дориан Йейтс считает, что незачем выполнять много тяжелых и рабочих подходов.

Все фазы движения (и негативная, и позитивная) должны выполняться очень медленно. Важна именно техника выполнения. И т.к. рабочие веса очень большие то работать нужно исключительно технично, ведь малейшее отклонение от техники может привести к серьезной травме.

Сплит у Дориана Ятса непостоянный. Тренировка проходит тогда, когда мышцы полностью восстановились (мышечная группа в день тренировки). Также когда у вас отличное состояние организма, если вы плохо поспали или у вас сильно болит голова, то тренировку лучше перенести, но ни в коем случае не пропустить (если только случай не критичен).

Советы новичкам в бодибилдинге

Дориан Ятс - советы новичкам Рабочий вес должен увеличиваться от тренировки к тренировке, ведь именно за счет увеличения нагрузки мышцы и будут расти. Повышение веса снаряда должно быть плавным и осторожным, главное, чтобы техника оставалась неизменно идеальной. В некоторых упражнениях веса могут увеличиваться совсем незначительно, либо в течение долгого времени – это касается в основном упражнений на мелкие группы мышц.

Вес нужно подбирать так, чтобы вы могли выполнить упражнение с ним примерно на 6-8 повторений с идеальной техникой. Слишком большой или слишком маленький вес не принесет должного результата.

Не нужно изобретать велосипед. Зачастую новички, начитавшись непонятных журналов и бредовых статей, начинают придумывать какие-то новые упражнения или методики тренировок. Вам нужно лишь выполнять базовые упражнения и совсем немного изолированных (зачастую исключительно базу). Сами движения тоже придуманы давно.

Работайте предпочтительно со свободными весами. Это позволит вам не только лучшим образом проработать мышцы, но и развить в себе координацию. Вам нужно, прежде всего, научиться правильно выполнять все упражнения.

Дориан Ятс – шестикратный победитель Олимпии с 1991 по 1997.

В 1997 году он одержал наиболее доблестную победу, когда разорвал трехглавую мышцу плеча за три недели до конкурса, но все равно боролся за победу. Из-за травмы, Ятс был вынужден уйти в отставку, и его умопомрачительная карьера в 15 побед и два вторых места закончилась.

Сейчас он живет в Вомли, Саттон Колдфилд в Англии вместе с женой Дебби и двумя детьми – Льюисом и Тании. Дебби и Дориан поженились 2 ноября 1991 года. У Дориана есть сестра Лиза (на пять лет моложе), она занимается конным спортом и купле-продажей лошадей. Еще у Дориана две собаки-боксера - Конан и Самсон.

В свое время Дориан был самым большим из профессиональных бодибилдеров. У него есть прозвище "Тень". Это прозвище придумал Питер Мак Гоуч, в настоящее время редактор журнала Flex, но тогда (в 1988 году) он работал на британское издание. Совместно с Питером Дориан написал книгу "История Бойца". Пожалуй, лучшего названия для описания жизни этого великолепного спортсмена не найти.