September 4th, 2013

Произхождение слов ЗАМОК/КЛЮЧ

lock-key
ингуш.язык замок сущ. *чIега *чиг
запереть на замок чIега а белле дIакъовла
башкирский язык күҙләүек, болаҡ "ключ" от ингуш. Белле, Коула 


казахский язык къуълып «замок» от ингуш.яз. Коула, Коулыл (Къовла)  закрывай»
русский язык клюЧИГ

крымско-татар.   qale «замок»
польский   zamek «замок» инг. Замег «маленький» русское замыкать(закрывать)
циган. клэдын «замок»
башкирский язык бик «замок»
латинский: sera, claustrum «замок»
нидерландский: kasteel «замок»
латинский язык clavis "ключ"
От ингусшкого Коула идет слово Ключ, ключи, включи, включать, переключать, и др.
англ.яз. clef/clue  "ключ"
китайский язык quán "ключ"
французский язык clé "ключ"
польский: klucz "ключ" \
шведский: nyckel/ källa "ключ" ингуш. Кэйла "закрыто"
узбекский: булоқ "ключ" от ингуш. выражения запереть на замок чIега а БЕЛЛЕ дIакъовла
 ингуш.яз закрытый прил. *тIакъайла *дIакъайла *тIачIоагIдаь *къайла *дIачIоагIдаь

От ингушского слова Коула, Кайлет "закрыто" Кейла , Ковла, Кол "закрой" Кейлалат "закрытостоит"
Произходит слово КУЛЬТ, ОККУЛЬТ, что значит с латыни ЗАКРЫТЫЙ, ТАЙНЫЙ.
 

Ингушский возглас Алелэй у Плутарха

Пилий Геракла, а затем они стяжали божеские почести под именем Анаков61 в память либо о перемирии [anochái], либо о неусыпной заботе, как бы кто не потерпел какой обиды от разместившегося в городских стенах огромного войска (внимательно наблюдать или следить за чем-либо — по-гречески «анакос эхейн» [anakôs échein]; вероятно, и царей называют «анактас» [ánaktas] по той же причине). Некоторые думают, что их назвали Анаками по явившимся в небесах звездам, ибо «вверху» по-аттически «анекас» [anékas], а «сверху» — «анекатен» [anékathen].
От ингуш.яз.  Ана "небо" Ахейн "сели" Небосидящие. ингуш.яз. "Ийстеан-ахейн "сидящие на краю неба"


ПЛУТАРХ часть 1 ТЕСЕЙ И РОМУЛ
Когда жертва была принесена, он сообщил Тесею о смерти Эгея. Тесей с печальными
криками шумно поспешил к городу вместе с товарищами. Вот почему до сих пор
еще, в праздник Осхофорий, венки надевают не на глашатая, а на его жезл, и
присутствующие при жертвоприношениях кричат: "элэлей!" и "увы! увы!" Первый
крик -- его издают обыкновенно те, кто спешит, -- крик победы, второй --
знак ужаса и смущения.
Похоронив отца, Тесей седьмого пианепсиона исполнил обет, данный им
Аполлону, -- в этот день он с товарищами вступил в город после своего
спасения.

ЭГЕЙ ингуш. имя Эги, Эгикхал "комплекс башен" Эги- Кхал "зубы, крепости"
Ингуши при недовольстве, или недоумении говорят возглас Алэлей.  Несвязанный с алелуей и прочей херней.


Страбон уточняет, что амазонки встречались с гаргареями один раз в год на два весенних месяца около реки Термодон, считающейся некоторыми историками главной рекой вайнахов, Тереком, для воспроизводства. Остальное же время они жили отдельным обществом и не допускали к себе мужчин. Новорождённых девочек они оставляли при себе и воспитывали из них новое поколение женщин-воительниц, а мальчиков относили к границе страны их отцов, гаргареев, и передавали им. Встречи происходили в темноте ночи и наугад.
Среди прежних ингушей был очень распространён ритуал, восходящий к самым отдалённым эпохам и являвшийся обязательным элементом всех празднеств: зоахалол или "выбор супруга". Он иногда практикуется и сегодня. Современные ингуши называют его "шуточным сватовством". Молодые люди "выбирают" себе пару и "ухаживают" за ней весь вечер незаметно для непосвящённых. Это сватовство, возможно, перекликается с ритуалом, сопровождавшим встречи амазонок и гаргареев у Керавнских гор (Квирин-лам). Судя по ингушскому зоахалол, встречи их были хорошо организованы. Амазонки знали партнёра, с которым они должны были зачать новую жизнь, не только в лицо: они требовали подробной информации о его характере, о его человеческих достоинствах и качествах воина.

СИСИТИИ СПАРТАНЦЕВ

Сисситии — в Древней Греции, прежде всего среди дорийцев — совместные трапезы для граждан, более всего известны на Крите и в Спарте, также упоминаются в Мегарах и Коринфе. Совместные пиры героев упоминаются еще Гомером. У спартанцев эти трапезы также назывались фидитиями, а на Критеандриями.
Сиситии от латыни
satur "сытый"
от ингуш. яз.
сытно нареч. *саласташ
*хьаьно /
сытный прил. *вузоргволаш *саластаргдолаш дола *хьаьна
Крите — андриями. ингуш. яз. Диаадар, Дуар "еда, сьел"
 У спартанцев эти трапезы также назывались фидитиями "диада "еда"
Ингуш.яз. ЕДА, ЕСТЬ: ЕА, ДИА, ЕАР, ДИАДАР, ДУАДР, ДУАР, ЮАР, БУАР, ДААХАМ, ЕАХАМ, КХАЧА, КХАЧАР, КХАЛЛАР, КХАЛ, ЯХАМЪЕ, ДААХАМЪЕ
Спартанцы на сиситиях кидали в чашку хлебный шарик. Чаша наз-сь КАДДИК. 
Ингуш.яз. КАДА "чашка". Каддильг "маленькая чашка" Коддельг "черпак"
  
 Каждого входящего в сисситии старший, указывая на двери, предупреждает: «Ни одно слово не выходит за них».

2. Больше всего спартанцы ценят так называемую черную похлебку, так что старые люди даже не берут свой кусок мяса, но уступают его юношам. Говорят, что сицилийский тиран Дионисий купил спартанского повара и приказал ему, не считаясь ни с какими расходами, приготовить такую похлебку. Однако, попробовав, он с отвращением ее выплюнул. Тогда повар сказал: «О царь, чтобы находить вкус в этой похлебке, надо, искупавшись в Евроте, подобно лаконцу, проводить всю жизнь в физических упражнениях».
3. На своих сисситиях спартанцы пьют мало и расходятся без факелов. Им вообще не разрешается пользоваться факелами ни в этом случае, ни когда они ходят по другим дорогам. Это установлено, чтобы они приучались смело и бесстрашно ходить по дорогам по ночам.
4. Спартанцы изучали грамоту только ради потребностей жизни. Все же остальные виды образования изгнали из страны; не только сами науки, но и людей, ими занимающихся. Воспитание было направлено к тому, чтобы юноши умели подчиняться и мужественно переносить страдания, а в битвах умирать или добиваться победы.
5. Спартанцы не носили хитонов, целый год пользуясь одним-единственным гиматием. Они ходили немытые, воздерживаясь по большей части как от бань, так и от того, чтобы умащать тело.
6. Молодые люди спали совместно по илам и агелам на ложах, которые сами приготовляли из росшего у Еврота тростника, ломая его руками без всяких орудий. Зимой они добавляли к тростнику еще растение, которое называют ликофон, так как считается, что оно способно согревать.

Молодые спартанцы должны были почитать и слушаться не только собственных отцов, но заботиться и обо всех пожилых людях; при встречах уступать им дорогу, вставать, освобождая место, а также не подымать шум в их присутствии. Таким образом, каждый в Спарте распоряжался не только своими детьми, рабами, имуществом, как это было в других государствах, но имел также права и на собственность соседей. Это делалось для того, чтобы люди действовали сообща и относились к чужим делам, как к своим собственным.
Если кто-нибудь наказывал мальчика и он рассказывал об этом своему отцу, то, услышав жалобу, отец счел бы для себя позором не наказать мальчика вторично. Спартанцы доверяли друг другу и считали, что никто из верных отеческим законам не прикажет детям ничего дурного.
12. Юноши, где только предоставляется случай, воруют продовольствие, обучаясь таким образом нападать на спящих и ленивых стражей. Попавшихся наказывают голодом и поркой. Обед у них такой скудный, что они, спасаясь от нужды, вынуждены быть дерзкими и ни перед чем не останавливаться.
13. Вот чем объясняется недостаток питания: оно было скудным для того, чтобы юноши привыкли к постоянному голоду и могли его переносить. Спартанцы считали, что получившие такое воспитание юноши будут лучше подготовлены к войне, так как будут способны долгое время жить почти без пищи, обходиться без всяких приправ и питаться тем, что попадет под руку. Спартанцы полагали, что скудная пища делает юношей более здоровыми, они не будут склонны к тучности, а станут рослыми и даже красивыми. Они считали, что сухое телосложение обеспечивает гибкость всех членов, а грузность и полнота этому препятствуют.
14. Весьма серьезно спартанцы относились к музыке и пению. По их мнению, эти искусства были предназначены ободрять дух и разум человека, помогать ему в его действиях. Язык спартанских песен был прост и выразителен. В них не содержалось ничего, кроме похвал людям, благородно прожившим свою жизнь, погибшим за Спарту и почитаемым как блаженные, а также осуждения тех, кто бежал с поля боя, о которых говорилось, что они провели горестную и жалкую жизнь. В песнях восхваляли доблести, свойственные каждому возрасту.
Ликург покончил с суевериями, которыми были окружены похороны, разрешив хоронить в черте города и вблизи святилищ, и постановил не считать ничего, связанного с похоронами, скверной. Он запретил класть с покойником какое-либо имущество, а разрешил только заворачивать его в листья сливы и пурпурное покрывало и так погребать, всех одинаково. Он запретил надписи на могильных памятниках, за исключением тех, которые были воздвигнуты погибшим на войне, а также плач и рыдания при похоронах.
19. Спартанцам не разрешалось покидать пределы родины, чтобы они не могли приобщаться к чужеземным нравам и образу жизни людей, не получивших спартанского воспитания.
20. Ликург ввел ксеноласию – изгнание из страны иноземцев, чтобы, приезжая в страну, они не научили местных граждан чему-либо дурному.
21. Кто из граждан не проходил всех ступеней воспитания мальчиков, не имел гражданских прав.
22. Некоторые утверждали, что, если кто из иноземцев выдерживал образ жизни, установленный Ликургом, то его можно было включить в назначенную ему с самого начала мойру.
23. Торговля была запрещена. Если возникала нужда, можно было пользоваться слугами соседей как своими собственными, а также собаками и лошадьми, если, только они не были нужны хозяевам. В поле тоже, если кто-либо испытывал в чем-нибудь недостаток, он открывал, если было нужно, чужой склад, брал необходимое, а потом, поставив назад печати, уходил.
24. Во время войн спартанцы носили одежды красного цвета: во-первых, они считали этот цвет более мужественным, а во-вторых, им казалось, что кроваво-красный цвет должен нагонять ужас на не имеющих боевого опыта противников. Кроме того, если кто из спартанцев будет ранен, врагам это будет незаметно, так как сходство цветов позволит скрыть кровь.
25. Если спартанцам удается победить врага хитростью, они жертвуют богу Арею быка, а если победа одержана в открытом бою, – то петуха. Таким образом они приучают своих военачальников быть не просто воинственными, но и осваивать полководческое искусство.
26. К своим молитвам спартанцы присоединяют также просьбу даровать им силы переносить несправедливость.
27. В молитвах они просят достойно вознаградить благородных людей и больше ничего.
28. Они почитают Афродиту вооруженную и вообще всех богов и богинь изображают с копьем в руке, ибо считают, что всем им присуща воинская доблесть.
29. Любители поговорок часто приводят слова:
Не приложивши рук, богов не призывай,
то есть: призывать богов нужно только, если принялся за дело и работаешь, а иначе не стоит.
30. Спартанцы показывают детям пьяных илотов, чтобы отвратить их от пьянства.
31. У спартанцев был обычай не стучать в дверь, а подавать голос из-за двери.
32. Они пользовались не железными скребками, а делали их из тростника.
33. Спартанцы не смотрят ни комедий, ни трагедий, чтобы не услышать чего-либо, сказанного в шутку или всерьез, идущего вразрез с их законами.

ингуш. сказка: Пастух и одноглазый великан Зарбаш

Пастух и одноглазый великан Зарбаш
Говорил мне старый ворон, будто случилось это тогда, когда в горах великаны жили, а все звери, и большие и малые, по-человечески говорили. Может быть, так, а может, и нет. Недаром про ворона ходит молва, что он и лису обманул.
Хотел я рассказать эту сказку по-вороньи -в длинных словах. Но я вспомнил, что умные лю-ди говорят: хороша верёвка длинная, а речь короткая.
Слушайте и не перебивайте…
…Жил-был пастух. Пошёл он однажды в горы - пастбище для своего стада присмотреть. Шёл-шёл и на крутом склоне увидел овец. Людей при стаде не было. Пастух удивился. "Кто это овец без присмотра в таком месте оставил? Разбредутся по горам - не соберёшь потом", - подумал он. И тут заметил, что за овцами присматривает большой белый козёл: отойдёт овца в сторону или отобьётся от стада - козёл догоняет её и толкает рогами в бок, чтобы шла обратно. Смотрел пастух и удивлялся. Солнце уже садилось за горы. Белый козёл собрал овец и погнал куда-то: видно, направлялся домой. Пастух пошёл следом.
Стадо подошло к высокой скале и остановилось у большой пещеры. Из пещеры вышел хозяин: одноглазый великан Зарбаш. Он загнал стадо в пещеру, пробурчал что-то белому козлу и хотел было скрыться в пещере, но увидел изумлённого пастуха. Подошёл к нему, нагнулся, рассмотрел его, даже пальцем потрогал и промолвил:
- Давно я людей не встречал. Заходи, гостем будешь.
Принял великан пастуха приветливо, угостил бараниной, а потом велел ему сварить обед на двоих, а сам прикрыл камнем выход из пещеры и завалился спать. Белый козёл тоже задремал. Пастух принялся хлопотать у костра. Вдруг слышит - кошка рядом мяучит. Он бросил ей кусок мяса, а она ему и говорит человеческим голосом:
- Послушай, пастух, великан Зарбаш только притворяется добрым. На самом деле он людоед. Проснётся и съест тебя. Хочешь, я помогу тебе спастись?
Как же ты поможешь мне?
- Помогу тебе не силой своей, а советом. Накали докрасна железный вертел и ударь Зарбаша в его единственный глаз. Великан вскочит, бросится искать тебя, но ты укройся в каменной щели и не попадайся ему в руки, Зарбаш примется тебя звать будет предлагать своё золотое кольцо. Но ты знай молчи. И кольца того не бери: как только возьмёшь его в руки, оно превратится в крепкую цепь, закуёт тебе руки, и тогда ты пропал.
Пастух послушался кошки. Накалил железный вертел, подкрался к великану и ударил в его един-ственный глаз. А потом укрылся в каменной щели и сидит молчит. Зарбаш ревёт от боли, мечется по пещере, но не может найти пастуха. Метался-метался, а потом лёг, сделал вид, что совсем обессилел я вот-вот умрёт. И говорит слабым голосом:
- Пастух, возьми на память моё золотое кольцо. Мне оно больше не понадобится.
Но пастух молчит, не берёт кольца, как его кош-ка научила.
Великан покричал-покричал, потом затих и уснул. Пастух тоже лёг спать. Рано утром почувствовал, что кто-то его дёргает за рукав. Открыл гла-за - кошка вчерашняя. Увидела, что пастух проснулся, и говорит:
Сейчас великан встанет и отодвинет камень, чтобы выпустить из пещеры своё стадо. Ты завернись в овечью шкуру и выйдешь со стадом на волю. Только меня тоже с собой возьми.
Пастух отыскал в углу баранью шкуру, завернулся в неё, кошку сунул за пазуху и сидит ждёт.
Проснулся великан, заворочался тяжело и крикнул:
- Эй, белый козёл, рассвело уже или ещё нет? Белый козёл, который у него вместо пастуха был.
поглядел в щель и отвечает:
- Рассвело, уже и солнце взошло. Давно пора стадо выгонять.
Зарбаш ощупью добрался до выхода, отвалил каменную глыбу, выпустил белого козла, потом стал выгонять овец. Коснётся шерсти рукой, убедится, что это овца, и выталкивает её из пещеры. Забрался пастух в середину стада, а когда подошла его очередь выходить - пополз на четвереньках. Великан дотронулся до него рукой, чувствует - шерсть. Пропустил он пастуха, да ещё пихнул, чтобы скорее выходил.
Выбрался пастух из пещеры, обрадовался, что солнце видит. Взял он с собой кошку, что спасла его, и поспешил домой…
Говорил мне старый ворон и о том, что дальше было: как вернулся пастух в аул, как удивлял людей своим рассказом, как жилось при нём кошке, которая спасла его. Всё поведал ворон, ничего не пропустил. И была речь его длинная.
Но длинная хороша верёвка, а речь, чем короче, тем лучше.

Тутанхамон вайнах

Речь ученного из Швейцарии:
Получается, однако, что, начиная с пра-пра-дедов, предки Тутанхамона, да и он сам были лицами кавказской национальности. Может быть, грузинами, осетинами, дагестанцами. Или даже чеченцами… [Почему, «или даже чеченцами»? Фараоны были, потомки древних нахов по материнской линии, минимум с 1360 года до н.э. А часть египтян была ассимилирована ещё раньше, по отцовской линии хурри-ариями (гиксосы) с 1675 года. Я твёрдо убеждён, что фараон, никак не может быть осетином, ибо эта этногруппа является новообразованным гибридом от слияния минимум трёх этногрупп - семитов, персов и частично азербайджанцев, которые сформировались только на рубеже 3-5 веков нашей эры. Они, на Северный Кавказ пришли (бежали) только 531 году, во время правления Хосрава I Ануширван (время правления 531-579 гг.). К тому же, современный осетинский народ состоит из трёх разных частей - дигорцы, кударцы и иронцы. Дигорцы, это есть племя сирахов (генетический, иранского происхождения), которые жили приблизительно в конце и в начале смены двух эпох. Кударцы - образовались, когда гибридная племя (хозары+иранские евреи-маздакиты) ассимилировала нахское малочисленное племя «двалов» (да-ва-эла, т.е. имеющий смысл «отец есть князь»), жившая под Башламом (Казбек). Они были ассимилирована ими, после 1394 года (нашествие Тимура). В юго-осетии, вернее в горной части Кавказа они появились только после этой даты, которые имеют в своём гаплогруппе 30% ген части нахского этноса - двалы. Эта часть гибрид-этноса, оставшиеся после резни Тимуром (13 тысяча чел.) убежала в горы из местности современного Моздока (назв. в честь Маздака из иранских евреев), часть которого приняла нахское обшество «Двалов». Как мы знаем, женщины осетин славились своей красотой, чем и поплатились «двалы». Они потеряли своё нахское лицо, если не считать малое, не ассимили́ровавшая её часть, приписываемое ингушами к себе. Другая же её часть называемые «иронцы», это есть ираноязычные (говорящие на иранском говоре) евреи, приписавшиеся на современном этапе к осетинам. Из этих трёх частей, только «дигорцы» могут себя называть «аланами», так как они входили в этот Союз (как сирахи, «сира-хи»), ещё тогда, когда земля Кавказа понятие не имела о двух друг
Да что древние египтяне? Выходит, и современные европейцы не далеко ушли от Кавказа. [Кавказские корни имеют баски, т.е. исчезнувшие арасены (они же тарсины, они же этруски), потомки вандаланов и кельт-иберов осевшие во Франции и Испании, все скандинавы (возможно и шотландцы) и какая-то часть германской группы однозначно.].  В смысле генетического сходства. Но почему они такие разные, по сути - натуральные лица кавказской национальности и их западноевропейская разновидность? Возможно, что дальнейшие исследования позволят разгадать и эту загадку. [Разные потому что индоевропейская Европа испытала на себе не только гены одних египтян и древнекавказцев, но и «разбавленных семитов» (придерживающиеся материнской линии родства), тюрков, монголов, славян, финна-угров и т.д.].

Пока же швейцарцы [не швейцарцы, а норвегы (норвежцы) и шведы ищут свои корни в горах Кавказа (конкретно в Чечне)] ищут среди европейцев наиболее близких родственников Тутанхамона. По сути. Его пра-пра-пра-племянников.

Египетские ученые исследовали ДНК 16 мумий. Сравнительный анализ и выявил среди них ближайших родственников мальчика-фараона. Нашли бабушку - Тийю, мать фараона Эхнатона. Сам Эхнатон - мумия под кодовым обозначением KV55, как и предполагалось, оказался папой Тутанхамона. Мама - мумия с шифром KV35YL. Кто это, пока не известно. Возможно, сестра Эхнатона, возможно, и сама Нефертити, которая была первой женой папы [которая, кстати не успела стать женой папы. Она была хурриткой и младшей дочерью царя Митанни, из «долинных хурритов» (хурриты были двух типов: долинные хурриты - «нах-арена» и горские хурриты - «урарты»)].
не грузин, а древнекавказцев. Грузины сформировались как народ только к 300-му году до нашей эры, тогда когда формировались пришлые на Кавказ армяне. А до этого, грузины сидели в древнекавказской массе, имея свои ещё необособившиеся племенные образования, но отметившиеся ещё со времён начала II тысячелетия. А армяне, некавказского происхождения народ в генетическом отношении, но жившая в Анатолии как этногруппа называемая «восточные мушки». Позже, с 5 века до н.э. они продвинулись к Закавказью и стали жить среди кавказцев. Это, период окончательного развала Урартской государственности.]

Рост у пракавказцев был не менее 2.5-3 метра, соответственно и объём мозга был больше, а главное извилины были толше и длиннее, чем у африканцев, ибо их потомки, кавказцы являются создателями на земле первой цивилизации. А где считают, находился Эдем? В Кавказ-Загроссе! Но теперь ищут Атлантиду поближе к Африке, если вдруг что найдут, чтоб сказать, «хамо сапиенсы» оказывается были обитателями этой цивилизации. Надо подождать, пока Америка не опустится, и вместо него не поднимется дно Атлантического бассейна.].

Один, который позже превратится в бога. Асы жили за доном на северной части, а ваны от Дона в южной части. В начале новой эры, когда Римская империя начала экспансию вокруг Черноморского бассейна, после жестоких войн асы и ваны ушли на Запад. Они изначально прибыли на земли будущей Германии, потом оттуда часть ушла на Данию, потом перебралась в Швецию и Норвегию. Через тысячу лет после этих событий на основе скандинавских этносов сформировались викинги, которые побывали почти во всех частях света вплоть до Северной части Америки. Норман Рюрик (?-879 год) и его дружина были варягами-викингами из Скандинавии. Он был князем и впоследствии на его основе, создалась династия Рюриковичей, которая дружила с нахами - чеченцами, если верить писателю XIX века М.Н.Загоскину (14/25/июля 1789 - 23 июня /5 июля/ 1852 гг.), который упоминает об этом в романе называемый «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году». Вот почему и скандинавы, и германцы искали свои корни и праязык в горах Кавказа и Чечении в частности.

Я мимолётом отметил, что скандинавы свои древний язык ищут в горах Кавказа, а именно в Чечни. Немцы гитлеровской Германии также искали свои арийские корни в горах Кавказа, а именно в Чечении. Почему? В горах Грузии есть область Сванетия. Но мало кто знает, что сваны есть древненахский ветвь от исторических дурдзуков.
Писанная история грузин начинается с правления царя Фарнаваза (299-234 годах до н.э.) Он был женат на принцессе царя дурдзуков, у которой родился сын, будущий второй царь Саурмаг (234-159 года до н.э.). Этот самый Саурмаг был смещён, как и его отец с престола проперсидскими и проармянскими противниками. Саурмаг убежал в горы Дурдзукети, которого, родичи матери восстановили на престоле, как и его отца. И тогда, Саурмаг отдал навечно, горы Сванетии предкам современных сванов.

Санта Клаус немец. яз. Вейнахстман

ППРО САНТУ
Насчёт санта клауса... Есть мнение что он есмь переработанный Один в своей более мирной ипостаси, почитаемый древними континентальными германцами...сейчас перепечатаю выкладку из книги Фрейи Асвин по этому поводу... Итак:
"Водан считался также подателем всевозможных благ в том числе и плодородия( косвенно это подтверждает обычай оставлять после сбора урожая один сноп  коню Одина). В этой ипостаси его почитатели в глубокой древности материковые герм. племена, от чьих обычаев почти ничего не дошло до эпохи викингов, когда Одина стали чтить как бога войны, предав забвению его древнейшие атрибуты.
Пережитки культа Одина как подателя благ, исполнителя желаний сохранились в Голландии (откуда родом сама автор), Германии и  некоторых др. странах в форме праздника cd/ Николая, который отмечают 6 декабря. Вплоть до недавнего времени в Голландии и др. местах это был самый популярный праздник в годуЖ особо его любили дети
Наряду с Рождеством и Пасхой, это ещё один пример того как христ. цырковь заимствовала свои традиции из язычества и даже превращала языч. богов в христ. святых.
В обрядах и верованиях, связанных с этим праздником, милостивые и благотворные черты Водана проявляются особенно ярко.Детям говорят, что в этот день cd/ Николай разъезжает по крышам домов, бросая в дымоход подарки для детей к-рые в минувшем году вели себя хорошо. Тем же кто вёл себя плохо, он приносит связки берёзовых прутьев-розги для порки. А самых непослушных пугают cв. николаем: он дескать придёт, посадит тебя в мешоек и унесёт. (я где-то читал что схожие поверья и про деда мороза есть...если кто знает подробней- дополните пожалуйста)
Какое же отношение к Водану имеют все эти поверья? Самое прямое. Несмотря на некотр. различия привнесённые христ. традицией, у св. николая очень много общего с Воданом:
Во 1-х, Николай ездит по крышам домов верхом на сером в яблоках коне. Его сопровождают слуги-2 арапа; обоих зовут Zwarte Piet -"чёрный Пётр".
Кроме тогоон щеголяет в красном плаще и епископской митре,  а в руке у него длинный посох. Не составляет труда отождествить эту картину с традиционным образом Водана в сопровождении 2х воронов, скачущего на Слейпнире, облачённого в плащ и широкую шляпу и с дорожным посохом в руке. Св.Николай тесно ассоциируется с детьми, в связи с чем стоит задуматься о том какие отношения связывают с ними Водана. В старину, нежелательных младенцев бросали на перекрёстках, предоставляя в распоряжение  Водана и богини Хольды, которые забирали их в свою свиту. (мне честно напомнило сказку братьев Гримм про Ганса и Гретхен). Попадая в свиту Водана и Хольды они присоединяются к Дикой Охоте. Остроконечная шляпа вплоть до наших дней остаются атрибутами эстрадных фокусников. В голланском фольклоре фигурирует шляпа исполняющая желания, а играющая такую же роль волшебная палочка часто встречается в сказках и мифах германских народов. Её совершенно справедливо отождествляют с копьём/посохом Водана,
. Берёзовые прутья которые приносит св. Николай непослушным детям, -пережиток древних обрядов, типичных для древних праздников плодородия, которым покровительствовал Водан: жених и невеста хлестали др. др. берёзовыми прутьями надеясь, что это поможет им быстрее зачать ребёнка...."
Фрейя Асвинн"Руны и мистерии северных народов" Глава 2-я Старший футарк, описание руны Вуньо. стр 80-82

ингушские звери

звери на  ингушском языке:
1. Алача (я) - мерин.
2. Алкхашк (я) - скворец.
3. Акхабоабашк (я) - дикая утка.
4. Акхакотам (я) - фазан.
5. АкхажIали (да) - енотовидная собака.
6. Акхациск (да) - лесной кот.
7. Акхахьакх (я) - дикая свинья.
8. Аькха (да) - зверь.
9. Аьрзел (да) - орлан белохвостый.
10. Аьрзи (да) - орел.
11. Балкъазар (я) - крот.
12. Бакъилг, бакъ (я) - жеребёнок.
13. Барни (я) - ягнёнок, оставшийся без матери.
14. Баскилг (да) - кузнечик. · польский  pasikonik
15. Баьца пхьид (я) - жаба или вид лягушки.
16. Бежан (да) - крупнорогатый скот.
17. Бекарг (я) - кукушка.
18. Бенийкъайг (я) - сорока.
19. Биаржий (ба) - овца 4-х лет.
20. Биарка (ба) - баран 4-х лет.
21. Бийдачоапилг (я) -
22. Бирнал (я) - носорог. англ. rhinow
23. Боабашк (я) - утка. карачай-балкар баппуш
24. Богапхьид (я) - черепаха./ голландский  schildpad
шведский / skцldpadda
25. Бов (я) - сова.
27. Бодж-гIирилг (я) - годовалый козел.
28. БоргIал (я) - петух.немецкий  Hahn <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EF%E5%F2%F3%F5&t=Hahn&l=ger&f=&n=> от готского hana/латинский римский gallu петух
29. Бора (я) - медведь (уст.).
30. Борз (я) - волк.
32. Боштолг (я) - годовалый козленок.
33. БугIа (я) - бык-производитель
34. Була (я) - зубр. (на Кавказе не водится)/ эсператн uro <http://www.inostran.org/tran.php?w=%E7%F3%E1%F0&t=uro&l=esn&f=&n=> голанд.  oeros <http://www.inostran.org/tran.php?w=%E7%F3%E1%F0&t=oeros&l=ned&f=&n=>
36. Бурдолг (ба) - летучая мышь.
37. Бурилгмоза (ба) - шмель. англ. ·  bumblebee <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F8%EC%E5%EB%FC&t=bumblebee&l=eng&f=&n=>/ француз  bourdon <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F8%EC%E5%EB%FC&t=bourdon&l=fra&f=&n=>/ хорват bumbar <http://slovean.ru/ino.php?go=bumbar&ln=hr>
38. БусIехарг (я) - сыч.
39. БIарашдуарг (я) - белка.
40. БIарзадахк (ба) - слепыш.
41. БIехал (ба) - змея.
42. БIибудахка (ба) - мышь-малютка.
44. БIийг (я) - козлёнок.
45. Вир (я) - осёл. английский   burro <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EE%F1%E5%EB&t=burro&l=eng&f=&n=>
46. ВирбIарз (я) - мул.
47. Вирхьазилг (да) - вьюрок.
48. Воатагар (я) - крокодил.
50. Гала (я) - бык (уст.).
52. Гизг (я) - паук.
53. Гила (ба) - чистокровный конь, скакун.
55. Готахьазилг (да) - трясогузка.
57. Говра-горсинг (да) - пони.
58. Горидоадерг (я) - стрекоза.
59. Гули (ба) - голубь (детск.).
61. ГIал (ба) - лань.
62. ГIандгIилг (да) - таракан.
63. ГIарагIур (я) - журавль.
64. ГIаран гIатар - вол (детск.).
65. ГIетта чкъаьра (ба) - летающая рыба.
66. ГIирилг (я) - годовалый козёл.
67. ГIомарпхьагал (я) - тушканчик.
68. ГIомарцогилг (да) - корсак.
69. ГIонг (да) - гнида.
70. ГIургIаж (я) - лебедь.
71. Дадолг (я) - божья коровка.
72. Дакъийдуарг (я) - типа хорька.
73. Дарта (да) - гриф.
74. Дахка (ба) - мышь.
75. ДаьттагIилг (ба) - масленка (рыба).
76. Дилдиг (я) - кобчик (птица из соколиных).
77. Дохка (да) - масть коровы.
78. Дошохьазилг (да) - канарейка.
79. Дийнат (да) - живое существо.
80. ДистбIаралехарг (я) - попугай.
81. Доахан (да) - скот.
82. Довха (я) - улар кавказский.
83. Докхорг (да) - пиявка.
84. Ды (ба) - конь.
85. Дынбакъ (я) - жеребёнок до 1 года.
86. Ет (ба) - корова.
87. Жалкъорг (я) - щурка золотистая.
88. ЖаргIа (я) - свиноматка.
89. Жий (ба) - овца.
90. Жугатхьазилг (да) -
91. Жуккарг (я) - трутень.
92. ЖIали (да) - собака.
93. ЖIов-чкъаьра - рыба-молот.
94. Зунгат (да) - муравей.
95. Зуда (да) - сука.
96. ЗIий (я) - ёж.
97. ЗIиймоза (ба) - шершень.
98. ЗIокаргали (я) - пеликан.
99. ЗIок-воатагар (я) - гавиал (крокодил).
100. ЗIокмоза (ба) - комар.
101. Ийскогбарг (я) - осьминог.
102. Инкал (я) - верблюд.
103. Йилбазговр (я) - стрекоза.
104. Йостйоахарг (я) - землеройка.
105. Ка (ба) - баран.
106. Кер (да) - ястреб.
107. Кечалкхокха (ба) - вяхирь.
108. Когаухарг (я) - медведка.
109. Котам (я) - курица.
110. КоIа (ба) - бурозубка.
111. Кукал (я) - кукушка.
113. Кхал (я) - кобыла.
114. Кхалбакъ (я) - кобылка.
115. КхалгIаж (я) - гусыня.
116. Кхоахк (ба) - баран 3-х лет.
117. Кхокха (ба) - голубь.
118. Кхоп (я) - трихина.
119. Къажкъайг (я) - сорока.
120. Къайг (я) - серая ворона.
121. Къахьайг (я) - сойка.
122. Къоракхокха (ба) - горлица.
123. Къортилг, къортинг (я) - кеклик.
124. Къурдиг (я) - курица квохча.
125. КIай ча (я) - белый медведь.
126. КIайхьазилг (да) -
127. КIаза, кIазилг (да) - щенок.
128. КIормац (да) - бабочка.
129. КIориг (я) - птенец, детёныш.
130. Ластинг (да) - дрозд пёстрый.
132. Лекъ (я) - перепёлка.
133. Лекъарг-дистбIаралелхарг (я) - попугай.
целинский ушан
135. Лийг (да) - косуля.
136. Лихь (ба) - змея.
138. Мазабувзарг (я) - паук.
139. Маймал (да) - обезьяна.
140. Маккхал (да) - коршун.
141. МаIагIаж (я) - гусак.
142. Меза (ба) - вошь.
143. Мекъашк (я) - ленивец.
144. МелIа (я) - ящерица.
145. Мецхилг (да) - стриж.
146. Миккхал (да) - филин./ голанд. ·  oehoe <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F4%E8%EB%E8%ED&t=oehoe&l=ned&f=&n=>/ датский ·  hornugle <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F4%E8%EB%E8%ED&t=hornugle&l=dat&f=&n=>
148. Моаш (я) - куропатка.
149. Мож, можол (ба) - усач.
151. Мора ча (я) - бурый медведь.
152. Мосар (я) - серна.
154. Мукхадахка (ба) - полевая мышь.
155. МIамишк (ба) - тонкорунная овца.
157. Нана-жий (ба) - овцематка.
158. Нана-куни (я) - крольчиха./ голландский   wijfjeskonijn <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EA%F0%EE%EB%FC%F7%E8%F5%E0&t=wijfjeskonijn&l=ned&f=&n=>
160. Нокхармоза (ба) - пчела.
161. НIана (ба) - червяк./ испанский ·  gusano <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F7%E5%F0%E2%FF%EA&t=gusano&l=esp&f=&n=>
162. НIанийцIи (я) - светлячок.
163. НIовциск (да) - гусеница.
164. Оалхазар (да) - птица./ синисртионский ·  ornes <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EF%F2%E8%F6%E0&t=ornes&l=sis&f=&n=>/ французский ·  oiseau <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EF%F2%E8%F6%E0&t=oiseau&l=fra&f=&n=>/ эдо ·  ornito <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EF%F2%E8%F6%E0&t=ornito&l=edo&f=&n=>/
румынский pasăre
165. Оаста (я) - годовалая коза.
166. Пард (да) - рысь. (типо как Ге пард, Лео пард )
167. Пашбукъ (я) - выхухоль.
168. Пийг бола хьакха (я) - бородавочник.
польский ·  laufer <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F1%EB%EE%ED&t=laufer&l=pol&f=&n=>/ крымскотатарский fil от нахского все произходят это очевидно.
170. Пхандарг (ба) - пескарь.
171. Пхьагал (я) - заяц.
172. Пхьажбуарг (я) - мошка./ немецкий ·  Kriebelmьcke <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EC%EE%F8%EA%E0&t=Kriebelm%26uuml%3Bcke&l=ger&f=&n=>
англ. toad/др. англ. pad
174. Пхьу (ба) - кобель./ армянский ·  shun <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EF%B8%F1&t=shun&l=arm&f=&n=>/ немецкий ·  Hund <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EF%B8%F1&t=Hund&l=ger&f=&n=>/ исланд. hundur/ голанд. hond пес
175. Рема (я) - табун./ армянский ·  eram <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F2%E0%E1%F3%ED&t=eram&l=arm&f=&n=>/ немецкий · польский ·  hurma <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F2%E0%E1%F3%ED&t=hurma&l=pol&f=&n=>/ шведский ·  hjord <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F2%E0%E1%F3%ED&t=hjord&l=sve&f=&n=>/
176. Сагал (да) - блоха.
177. Сагалматаш (да) - насекомые.
178. Сай (ба) - олень./ латинский ·  cervus <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EE%EB%E5%ED%FC&t=cervus&l=lat&f=&n=>/ франзуз·  cerf <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EE%EB%E5%ED%FC&t=cerf&l=fra&f=&n=>/ есть еще олень вид САЙ-ГАК/ крымскотатарский ·  sэрэn <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EE%EB%E5%ED%FC&t=s%26%23305%3B%26%23287%3B%26%23305%3Bn&l=ktat&f=&n=>/
179. Саллар (ба) - шелкопряд.
180. Сарсал (я) - тетерев./ польский ·  cietrzew <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F2%E5%F2%E5%F0%E5%E2&t=cietrzew&l=pol&f=&n=>
181. Саьса (ба) - водяная блоха.
182. Селасат (да) - иволга.
183. Сеткъарг (я) - светлячок.
184. Сигалахийкхухьарг (я) - аист.
185. СиргIа (я) - бычок.
187. Солсакхокха (ба) - голубь кольчатый.
188. Сосакх (ба) - горный козёл.
189. Сувсакх (ба) - кит.
190. Сувчкъаьра (ба) - форель.
191. Тарсалдахка (ба) - мышь-соня. (внатуре есть такая) сохранилась тока В Латвии - четыре вида сони и все они охраняются
192. Текхарг (ба) - уж./ голанд. ·  toornslang <http://www.inostran.org/tran.php?w=%F3%E6&t=toornslang&l=ned&f=&n=>
193. Тушол, тушолкотам (я) - удод.
194. Тоа (ба) - годовалый баран.
195. Тотакх (я) - дрофа.
196. Довт-чкъаьра (ба) - рыба-меч.
197. ТIагIа (я) - послед (корова).
198. ТIаус (да) - павлин.
199. Ункх (я) - жаба.
200. УстагIа (ба), жа (да) - овца.
201. Уст (ба), шерч (да) - вол.
202. Фашкар (я) - клещ./ шведский ·  fдsting <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EA%EB%E5%F9&t=f%26auml%3Bsting&l=sve&f=&n=> клещ
203. Фаьра-оалхазараш (да) - райские птицы.
204. Фаьрг (да) - соловей.
205. Ферх (да) - леопард.
206. ФордагIаж (я) - лебедь.
207. ФордажIали (да) - американский енот. (АМЕРИКАНКИЙ)
208. Фордаседкъа (ба) - морская звезда.
209. Хара (ба) - бык (устар.).
210. ХенахзIокъеттарг (я) - дятел.
211. Хешт (я) - выдра.
212. Хибоабашк (я) - кулик.
213. Хидахка (ба) - ондатра.
214. Химелг (я) - кулик.
215. Хинжа (ба) - гнида.
216. ХижIали (да) - выдра.
217. Хипаьшк (я) - устрица.
218. Хиширткъа (да) - выхухоль.
219. Ховхарг (ба) - ягненок до 6 месяцев.
220. Хурсиг, хурск (я) - поросенок. Фатима Патима/ Хорд/Форд, Хусум/Фусум отсюда Хурск=Пурск/ эстонский ·  pхrsas <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EF%EE%F0%EE%F1%E5%ED%EE%EA&t=p%26otilde%3Brsas&l=est&f=&n=> финский ·  porsas <http://www.inostran.org/tran.php?w=%EF%EE%F0%EE%F1%E5%ED%EE%EA&t=porsas&l=fin&f=&n=>
221. ХьагI (ба) - тур.
222. ХьагIтоанг (я) - детеныш тура.
223. Хьадж йоаха жIали (да) - собака-ищейка.
224. Хьазилг (да) - воробей.
225. Хьайба (да) - скотина, домашнее животное.
226. Хьакха (я) - свинья.
227. ХьаргIа (я) - ворон./ датский
228. Хьаьлий (да) - дойные коровы.
229. Хьувкхаш бола сай (ба) - пятнистый олень.
230. Хьунаоалхазар (да) - зяблик.
231. Хьунахьазилг (да) - щегол.
232. Царгъеттарг (ба) - вьюн (чкъаьра).
233. Цахцал (я) - бурундук.
234. Цестарг (я) - белка-летяга.
235. ЦизтIолг (я) - клоп.
236. Цийцарг (я) - цесарка.
237. Циск (да) - кошка.
238. Цицкхолг (я) - крыса.
239. Цоб (ба) - бык (устар.).
240. Цхьогал (да) - лиса.
241. ЦIаьпцилг (да) - сверчок.
242. ЦIеза (да) - микроб.
243. ЦIезилг (да) - саранча.
244. ЦIеначкъаьра (ба) - форель.
245. ЦIенжий (ба) - ярка, овцематка первого окота (овца в возрасте 1 года).
246. ЦIецIогдар (да) - горихвостка.
247. ЦIечоапилг (я) - клоп «солдатик».
248. ЦIиймерг (да) - пиявка.
249. ЦIирцIир (да) - синица.
250. ЦIицайоаккхарг (я) - горностай.
251. ЦIоз (да) - саранча.
252. ЦIокъ (да) - тигр.
253. ЦIоклом (да) - снежный барс.
254. ЦIузи (я) - шакал.
255. ЦIунто (ба) - годовалый баран осеннего окота.
256. Ча (я) - медведь.
257. Чабакх (ба) - плотва, сазан.
258. Чабакхчкъаьра (ба) - вобла.
259. Чайтонг (я) - медвежонок.
260. Чамакодилг (я) - головастик.
261. Чоапилг (я) - жук.
262. Чкъайг (я) - галка.
263. Чкъаьра (ба) - рыба.
264. Чкъаьрийдуарг (я) - цапля.
265. Чкъойг (я) - хорёк.
266. Чкъорд (да) - жаворонок.
267. Човка (я) - грач.
268. Чуха (ба) - ягнёнок до первой стрижки.
269. ЧхьагIалкх (я) - шакал.
270. ЧIагарг (да) - ласточка.
271. ЧIоб (я) - выпь.
272. Шамарг (я) - мокрица.
273. Шерч (да) - волы (мн. ч.).
274. Шинар (да) - нетель, (тёлка от года до двух лет)
275. Шинарка (ба) - баран-самец до двух лет.
276. Ширткъа, шурткъа (да) - ласка.
277. Шолкъа (я) - ящерица.
278. Шоршал (да) - дрозд.
279. Шу (ба) - самка тура.
280. Эмалк (я) - необъезженный конь, мустанг.
281. Эп (я) - хомяк.
282. Эр (да) - борзая.
283. Ювмоза (ба) - оса.
284. Яй (ба) - сом.
285. IайгIар (я) - жеребец.
286. Iасилг, Iаса (да) - телёнок.
287. Iатта (ба) - корова.
288. Iаьржакъайг (я) - галка.
289. Iаьржачоапилг (я) - жужелица.
290. Iаьхарг, Iаьхар (ба) - ягнёнок.
291. Iимаьшк (да) - летучая мышь.
292. Iимаьшк-цIиймерг (да) - летучая мышь-вампир.
293. Iовлар (ба) - ягнёнок зимнего окота.
294. Iувдарг (ба) - удав.
Сказочные животные:
ГIулинг (я) - трехногий конь.
Сармак (ба) - дракон.
Фаьрахьазилг (да) - благодатная птичка.
Турпала говр (я) - богатырский конь.
Ешап (да) - чудовище.
БIоби (я) - детское чудовище.