January 10th, 2013

(no subject)

Как древнейшие обитатели Кавказа, не покидавшие его с палеолита /вайнахи в Грузии остались во время выселения 40-50-х годов XX века/, вайнахи не имеют никакого отношения к Сиону, в отличие от грузин, у которых была своя область в Иудее под названием Идумея, о чем писал французский историк XIX в. Эрнст Ренан. Придя на Кавказ, в память о своей связи с Сионом – «градом Божьим», Ханааном, грузины переименовали на Кавказе реку, назвав ее Сиони, как осетины, в память о своей родине Иране, переименовали реку в южной Грузии в Риони /анаграмма «ирони» – самоназвание осетин/. И поскольку вайнахи, в отличие от грузин, имели отношение к Риму как жители римских провинций на Кавказе Пеласгии, Иберии, /14/, а не к Иудее и к Сиону, новый грузинский термин «кавкасионская группа языков» такой же противоречащий историческим и лингвистическим реалиям термин, как термин, порожденный сталинским языкознанием, – «иберийско-кавказская семья языков», до сих пор принятый в российском языкознании.

Вызывает недоумение и другой термин традиционного советско-российского языкознания – «нахско-дагестанская группа языков» в иберийско-кавказской семье языков. Этот термин был выработан сталинским языкознанием не по лингвистическим критериям, а по одному географическому признаку: по принципу близости носителей нахских языков – жителей Центрального Кавказа к жителям Восточного Кавказа – Дагестана – носителям тюркских языков. По этому одному принципу географического соседства Центрального и Восточного Кавказа чисто кавказские языки, нахские языки – чеченский, ингушский и тушинский или бацбийский и кистинский в Грузии – объединили с тюркскими языками Дагестана в одну группу, хотя нахские языки относятся к системе европейских языков, с которыми они имеют сходства и в фонетическом, и в грамматическом, и в лексическом строе, а тюркские языки Дагестана относятся к системе азиатских, восточных языков.

Кукорхоев часть3

А. Газгириева:
Каким образом?
Первая раса теней описана в ингушском мифе Сыновья Вьюги. Они в мифе представлены как не имеющие среди себя женского пола, как не знающие болезней, как легкомысленные, как производящие ветер своим хохотом, как живущие среди ледяных полей, как помогающие герою Курюко за обещание дать им по девушке, и как по суду бога-отца их Тга/Ткъа превращенные в семь звезд большой Медведицы. Курюко думал о земном и за это прикован к скале. Им небо, в котором они родились наскучило, и за это их Тга приковывает к небу в виде семи звезд.

Весь этот миф описывает эволюцию космоса, человечества, животных, растений, культов, стихий, психических чувств и многое другое. Брамины Индии семь предков человечества Риши помещают в созвездие большой Медведицы. Это созвездие имеет большое значение.
Под этим созвездием началась эволюция человечества с первой расы теней, зародившейся в звездном пространстве. Горячий принцип, исходящий от духа-солнца был их отцом, а пространство, состоявшее из воздуха, воды и дыхания или эфира, было их матерью. Дарз-Нана (Матерь Вьюги) символизирует эту матерь-пространство, а бог Ткъа/Тга, греющийся у солнца на вершине-голове горы символизирует этот горячий или огненный и разумный принцип. Мы говорили, что жизнь согласно древним представлениям зародилась в воздушном пространстве до жидкого и твердого состояний материи, и человечеекая жизнь в виде копий теней образцов, по которым была после сформирована жизнь в плотных телах, также зародилась в этом воздушном пространстве. Из семи звездных предков четвертый дал начало второй расе. Ее четвертая суб-раса дала начало третьей.
Ее четвертая суб-раса дала начало четвертой. Ее четвертая суб-раса (священный белый царский род) дола на­чало пятой расе. Там, где сознание более высокой реальности достигает точки "Ер д"Это есть, начинается субъективный план как "Со в"Я есть, более низкой реальности. То есть субъективный план низшей реальности начинается там, где кончается объективный план высшей реальности. Четвертая стадия является крайним объективным планом духа в душе и души в теле и на этой четвертой стадии через души рождаются души как через волны приливают волны. Как вселенскую душу или личное Со (Я) бога Даьлу ингуши называли «Дошу Ер да Золотой Этот отец.

Сама Вселенная со своим личным Со (Я) возникла на плане объективности (Ер д) более высшей реальности и возникла как потомство четвертого периода в эволюции целых серий миров или вселенных. Через эти объективные планы «Ер д» атланты-галгаи прослеживали души-предки своих душ по восходящей на звездные планы. Душа может породить душу с духом В ней звучащим в полную мощь только со своего плана «Ер д».

А. Газгириева:
Но то звездные планы. Из земной и понятной нам жизни вы можете привести примеры?

Б. Куккурхоев:
Себя мы воспринимаем как «Со в» — Я есть, а свое тело как объективное «Ер д» — Это есть. Чтобы отец мог дать начало жизни будущему сыну или дочери его сознание или душа должна находиться на плане тела как объективного «Ер д» — Это есть. Сознание матери, чтобы развить жизнь и перевести душу на план воплощенности в теле, тоже должно быть в теле, воспринимая его как объективное тело и свое чрево по определению «Ер д». Нужно воспринимать не только существование себя как субъективного Со (Я), которое нельзя потрогать, но и воспринимать тело как объективное Ер (Это), которое можно потрогать. В лице культа Ердов атланто-галгаи чтили всех своих предков, как четвертых в группе семи по восходящей до звездных планов и даже за пределы начала «Ер дини д» — Этот мир есть. То есть, предполагая восхождение своего начала за пределы даже настоящей вселенной.
Мы бросили в центр океана камень, но волна прилила к этому берегу только через год. Так и свои души атланто-галгаи считали прилившими к берегам этом вселенной из центра бесконечного пространства. Культ Ердов был культом всех древних галгайских родов, что говорит о том, что большинство этих родов пришли с Атлантиды, принеся с собой культ предков и родовых божеств. Патриархальные или отцовские рода ингушей пришли с Атлантиды, где и было установлено доминирование мужского начала. Башни, как символы мужского начала также пришли оттуда. А вы знаете, каким было истинное название Атлантиды?
А. Газгириева:
Нет, разумеется. И каким оно было?
Б. Куккурхоев:
Потомки обычно повторяют в какой-то степени судьбу отцов бессознательно для себя. Жрецы наложили запрет на имя и историю Атлантиды, чтобы удалить ее из памяти и тем самым уберечь потомков от повторения судьбы предков. Техномагия атлантов имела ужасающую силу и чудовищные последствия для мира. В храмах же жрецы преподавали историю Атлантиды. Я думаю, истинным названием Атлантиды было «Нах-Ария»
В древнеегипетских текстах есть сказка про царство Нахария и исследователи думают, что так называлась в древности Сирия. Но если ее так назвали ее первопоселенцы, то они были потомками атлантов, давшие ей название в честь своей потонувшей родины. В предшествовавшие периоды геологического развития планета имела больше гор, и только материк атлантов был первой огромной равниной-простором — Аре. Как растительная сущность через мхи, травы и кустарники достигает своего развития в деревья, так человечество через первую, вторую и третью расу достигает своего развития в четвертой расе, превращаясь в нах — людей, такого типа как мы, состоящего из мужчин и женщин. Три первые расы были человечествами, но еще не совсем людьми. Как мхи, травы и кустарники — растения, но еще не деревья.
В Илли (Песня-Сказ) о строительстве башни говорится, что трижды поили землю молоком, трижды срывали грунт и только когда земля отказалась пить положили первые камни — восемь огромных глыб, образующих углы воув (боевой башни). Газообразный, жидкий и желеобразные (как пар, вода, снег) периоды эволюции земли прошли и в своем четвертом периоде она отвердела (как лед) и обрела каменный панцирь — литосферу, состоящую из восьми тектонических плит. Они образуют каменный скелет земли, уравновешивая душу земли в четырех сторонах и углах, или в восьми точках — Север, Юг, Запад, Восток и В промежутках между ними. Внутри земли находится как бы каменный квадрат или прямоугольник. Происхождение же первой большой равнины на материке атлантов как Аре имеет свои очень глубокие философские объяснения.
А. Газгириева:
Если вас правильно понять, то ваши утверждения сводятся к тому, что раса атлантов явилась как люди нашего типа в тот геологический период земли, когда земля отвердела?
Б. Куккурхоев:
Скажем так: человеческий тип, подобный нашему, явился в конце третьей расы и был таковым в течение всей четвертой. Четвертая была расой людей (Нах). Эволюция от первой, второй и до конца третьей расы заняла сотни миллионов лет. Когда земля завершила отвердение, именно тогда явился, около 18 миллионов лет назад, тип людей, подобный нашему, состоявший из мужчин и женщин. Это было в конце третьей расы. Она этот тип передала четвертой, а четвертая — нашей пятой расе, которая должна повторить эволюцию третьей расы. Третья вначале была двуполой, в середине-полчередующей и в конце разнополой. Пятая начинает разнополой, потом должна быть полчередующей и закончить как двуполая. Четвертая от начала до конца была разнополой. Так учит оккультная наука эволюции. Тела будут утонщаться, и планета сама изменится в своих тканях. Эволюция четвертой прошла уже на окончательно отвердевшей земле и на первой большой равнине в истории геологии. Название «Нах-Аре» отражало многое. Эволюцию духа в душе и души в материи тела как планеты, так и человеческого существа, и даже масштабы космической эволюции отражены в названии «Нах-Аре».
А. Газгириева:
А как происходит эволюция духа в душе и души в материи?
Б. Куккурхоев:
То что называют духом, логосом в других системах в галгайской системе называется глагол-пламя-глас-царь (Ал, Аьл). Душа и свет называются «са». Материя любого уровня, плана и состояния называется «хьам» или «х1ам». Когда дух (Ал) входит в душу и нарастает в ней до своей четвертой стадии, тогда часть души выталкивается из самой себя в Аре — наружный простор.
Душа же при этом выталкивает часть материи из самой материи и создает себе в ней Аре — наружный простор. Материя создает Аре — наружный простор, в себе. Дух в душе создает свою площадь наружного для себя пространства Аре, а душа при этом себе Аре в материи, а та Аре в себе. Планета имеет СВОЮ душу и в ней дух. Когда дух в душе планеты занял для себя максимальное пространство Аре, а душа максимальное Аре для себя в материи планеты, тогда материя планеты создала В себе или на себе максимальное Аре — наружное пространство. Планета, солнечная система, галактика, вселенная и все миры в бесконечном пространстве создаются так, путем проявления духа в душе до четвертой стадии, души в материи до своей четвертой стадии и материи в себе до своей четвертой стадии. То есть все они достигают объективной точки «Ер д» — Это есть, и далее или глубже этого не проявляются. Наружность оказывается очередным нутром. Ни дух, ни душа, ни материя никогда полностью не проявляются. Пар, вода, снег и лед — это четыре стадии проявления до крайнего плотного состояния. Лед, снег, вода, пар — это четыре стадии возвращения в непроявленность. На каждом уровне свои четыре стадии проявления и возвращения в непроявленность. Когда планета создала свое самое большое Аре, тогда на ней прошел эволюцию человеческий тип людей (Нах) подобный нашему. Тогда же царь-дух-глагол (Ал) проявился максимально в душе людей и максимально в душе планеты, и максимально в душе-солнце, как невидимое солнце-дух. Платон говорит о «союзе царей Атлантиды» и говорит, что этот союз царей развился на равнине имевшей прямоугольную форму. Каждый тогда ощущал в себе присутствие царя-духа или огненного гласа (Ал), дарующего дар красноречия и множество других качеств.
В четвертой суб~расе расы атлантов царь-дух имел наибольшее проявление и она была священным царским родом-народом, когда все были цари духа. Именно от них ингуши унаследовали свое древнее бесклассовое общество, когда каждый был равен другому, как царь царю, не подчиняясь, ВОЛИ другого. ’Тогда была установлена форма правления в виде суда страны или совета судей (мехк кхел) и общество поголовных царей подчинялось только мере справедливого правосудия. Фраза «са 1аьдала» — по-моему «хьа 1аьдала» ~ по-твоему, пришла оттуда, когда душа (са) была государством, тело — страной, а глас-дух (Ал) был царем в этой индивидуации. Как статус гражданина является статусом каждого в современном обществе, так статус царя являлся статусом каждого в том обществе царей-атлантов-галгаев. Свой язык, культуру, древние рода и свой человеческий тип людей-самцов (ма1 нах) и людей-самок (кхал нах) мы унаследовали от священного белого царского рода-народа атлантов миллионы лет просуществовавшего на материке Нах-Аре — просторе человечества людей. Русско-славянское население было нашим народом, а мы их народом, то есть мы были с ними одним народом еще со времен Атлантиды. После гибели Атлантиды атланто-арийцы, галгаи-русы воссоздали уменьшенную копию своего государства на просторах Европы и Азии. Это послепотопное галгайско-русское государство то объединялось, то распадалось на множество княжеств.

А. Газгириева:
Выходит, что у ингушей было в древности своеобразное государство, управлявшееся не царем и не парламентом, а советом судей страны (мехк кхел). И при этом форма их государства имела корни в самой эволюции планеты, космоса и человечества. А почему такое государство «поголовных царей» и абсолютной демократии оказалось не столь устойчивым и долговечным?

Б. Куккурхоев:
Оно просуществовало несколько миллионов лет и ни одно государство другого типа не существовало столь долго. Их погубил катаклизм, погружение материка в океан, и надзирающие силы космоса не предупредили большую часть из атлантов о надвигающемся потопе, из-за их колдовства и техномагии, использовавшейся во зло. Только священный белый царский род и представители черных, желтых, красных и других народов были спасены. Цветов кожи на Атлантиде было много. Некоторые цвета кожи исчезли навсегда с их лунными колдунами и лунной или черной магией. Солнечная династия царей атланто-арийцев или руссо-галгаев после потопа восстанавливала мистерии и планетарное государство в течение многих веков. Суд атлантов-царей, который описывает Платон не выдуман, ибо подобные суды творили галгаи во все века своего существования.

A. Газгириева:
Какую аналогию вы приводите между судом атлантов и судом галгаев?
B. Куккурхоев:
Платон говорит, что цари Атлантиды собирались раз в пять или шесть лет, чередуя четные и нечетные числа, чтобы творить суд над самими собой и своей страной. Перед судом они давали устную присягу. Излавливали на равнине быка, вооруженные только палками и веревками и приносили его в жертву. И так чтобы кровь стекала на стелу с письменами. Они в бокалах растворяли бычью кровь, пили вино с кровью и возвращали после бокалы на место В святилище. Поклявшись творить справедливый суд, они с наступлением ночи в полной темноте творили суд.

У ингушей пить молоко при примирении кровников, после суда, было обычаем. В храмах ингуши хранили бокалы или стаканы из дерева, серебра и других материалов, которые выносились во время церемоний и празднеств и после возвращались в храмы. Белого годовалого бычка (сирх, серх) ингуши приносили в жертву при всех народных сходах и свершениях суда страны. Если душу сравнивали со светом (са), то самость или самосознание души сравнивали с сиянием света (сердало). То есть слово «са» — это свет-душа, а слово «се/си» — это самость-само сознание и сеяние света. Эта самость привязывает душу к телу, к животному началу и заставляет быть предвзятой, пристрастной. Принести в жертву белого годовалого бычка означало избавиться от самости на время суда во всех четырех сторонах проявления ее в теле. То есть не быть предвзятым ни с одной из четырех сторон восприятий души. Например, ушам нравится голос подсудимого, а глазам его лицо, и если следовать этим восприятиям души спереди и справа, и слева, то суд будет предвзятым.

А Газгириева:
Вы хотите сказать, что язык и письменность были ингушами унаследованы от атлантов? Тогда где же письменность?
Бог сказал — это значило, задумал план, а Бог написал — это значило, осуществил задуманный план начертав его программу в мире материи и объективности. Атланты приносили в жертву быка так, чтобы кровь стекала на письмена высеченные на стеле. И при этом произносили устную клятву. Суд в его мистическом значении означал осуждение свет души или личного Со (Я) на рождение повторно В круговороте рождения и смерти.
Слово «кхел» — суд, одного корня со словом «кхелла» — сотворив в рождении. Именно самость (се), привязывающая его в животному телу, является причиной его существования. Из-за личного, индивидуально и отдельного от других тела личное Я мнит «Со се в» — Я сам по себе есть. За предвзятость и пристрастность в суждениях воздается личному Со (Я) тем, что Высшее Аз (Я) совершает над ним суд-осуждение на повторное рождение с учетом самости и эгоизма личного Со (Я). Осуждение же осуществляют двумя актами: сказал, как задумал план существования в круговороте рождения и смерти и написал, как предначертал этот план. Мой предначертанный план жизни таков, что завтра я должен жениться на сестре того, которого сужу сегодня. Как я должен вершить свой суд? Невзирая на предначертанность моего плана судьбы, и невзирая на восприятия моего Я в четырех сторонах тела, и невзирая на то, что я думаю о самом себе и другом на уровне головы, глаз, ушей, носа, рта, кожи. Суд должно вершить только сердце, а сердце — это глас духа в самом центре души, звучащий не в угоду предвзятостей личного Со (Я).
Устная клятва атлантов означала, что суд в них, через них и над ними будет вершить дух-глас-царь (Ал, Аьл), а то, что кровь стекала на письмена означало, что будет вершить невзирая на предначертания судьбы души, заложенные В программу крови тела. Только в соответствии со всеобщими предначертаниями Бога о справедливости и истине, должен был вершится суд. Аналогии суду атлантов имеются в культуре ингушей, если и неполные по форме, то полные по философскому значению. Платон не мог выдумать такие суды. Он знал, что они существовали и знал что в период расцвета четвертой расы или атлантов было максимальное проявление царя-духа-гласа в душе и души в теле, и что В этот период единственно возможной формой правления народа поголовных царей духа с мощной волей, гигантскими телами и с полным бесстрашием в сердцах была только форма совета судей страны (мехк кхел). Эти цари-великаны не могли подчиняться воли друг друга, а только мере справедливости божественного правосудия.
А. Газгириева:
Какова сумма истин в сочинениях Платона и что у него является вымыслом?
Б. Куккурхоев:
Истинный галгай предпочитал смерть лжи, лжесвидетельству и лжеклятве. Древние знали, что в тот самый момент, когда он задумывает ложь в себе и когда поворачивает свой язык для лжи, дух управлял его внутренним миром и его языком. Они знали, что от духа в них нельзя было сокрыть свою ложь и свою правду. Поэтому древние посвященные никогда не лгали ни одним словом.
Они имели право говорить символично, иносказательно и умалчивать. Но лгать и выдумывать небылицы без всякой основы даже в форме сказок и мифов у них не было права. Платон был посвященным и потому не мог выдумать или сочинить рассказы про атлантов и Атлантиду, не основываясь на исторических фактах и на доктрине духа в душе и души В материи. Все сказанное им правда, но правда, требующая нескольких уровней понимания с отделением линии истории (материи) от линии мифа (души) и от линии мистики (духа).
Суд атлантов Платон не выдумал. Прямоугольную равнину (Ape) на их материке не выдумал. Их царскую природу не выдумал. Развитие человечества нашего типа (Нах) на этой равнине (Аре) не выдумал. Обряд принесения в жертву быка перед судом не выдумал. Роль писем на стеле и устной клятвы в правосудии не выдумал. Роль бокалов предков, хранившихся в храме не выдумал. В его рассказах информации в сотни раз больше, чем слов.
Мистика духа, миф души и история-легенда материи тесно переплетены в один плетень сюжета, Дух кажется несуществующим, нереальным хотя он и есть причина реальности. И потому о нем рассказывают в форме небылиц о похождениях царя. Душа кажется и существующей несуществующей одновременно, и о ней рассказывают в форме были-и-небылицы. Материя или тело кажутся достоверно существующими и о них рассказывается в форме были.
Эти три уровня восприятия учитывались при составлении всех сказок, мифов, легенд, преданий, притч, поучений всего, что можно было выразить человеческой речью.
A. Газгириева:
И народ — носитель всех этих знаний бессознательно для себя?
B. Куккурхоев:
Древние в виде сказок, мифов, легенд и прочих произведений хранили свою священную историю и науки в памяти живых масс народа. Ключи оставались у них при посвящении преподавалось то, как распознавать, где в рассказах мистика духа, миф души и история материи. Так они народы и племена использовали в качестве живых библиотек и сохраняли священную информацию для будущих поколений, не опасаясь, что кто может ею незаконно воспользоваться. Народы с их памятью нужно прочитывать как живые книги истории. Платона обвиняли в том, что он придумал идеальное государство атлантов, чтобы обосновать на вымышленной истории свои представления о идеальном государстве. Обвинения несостоятельны. Платон знал, что государство, как явление проистекает из души или из его представлений «по-моему» (сa 1аьдала) и что в период атлантов это явление достигло предельного и идеального уровня развития. Более совершенного государства, чем государство атлантов-галгаев, состоявшее из поголовных царей и управлявшееся советом судей страны достигнуть невозможно.
Более совершенного государства, чем государство атлантов-галгаев, состоявшее из поголовных царей и управлявшееся советом судей страны достигнуть невозможно.
Ибо период максимального проявления царя-духа-гласа (Ал) в душе и души в материи миновал навсегда. Людей, подобных царям-атлантам-галгаям эволюция больше на этой планете не создаст.

(no subject)

А. Газгириева:
- Беслан Магомедович, существуют ли аналогии тем знаниям, о которых вы говорите?
Б. Куккурхоев:
- Философия, которая содержится в системе галгайского языка как наука-искусство самоосазнания, стара как мир и разумное человечество. Все древние цивилизации Европы, Африки, Америки и Азии имели подобное знание. Системы символов могли быть разными, но дух знаний был один и тот же с самого начала разумного человечества. Это знание, показывая структуры человеческого психического существа, давало ключи к приемам колдовства, гипноза, магии и других сил. Именно по этой причине оно хранилось в тайне. Одно только искусство массового гипноза или внушения являлось и по сей день является страшным оружием в руках недобросовестных людей. Слово "гипноз" означает сон. То есть гипноз есть искусственно создаваемое состояние своеобразного сна. Аз т1овса во - Я усыпляю, Со т1овса во - меня усыпляют. То есть с помощью своего Высшего Аз (Я) можно загипнотизировать и свое личное Со (Я) и личное Со (Я) любого другого человека. Галгайский язык дает формулы, показывающие какие психические структуры в нас могут гипнотизировать, а какие можно загипнотизировать. Он дает ключи ко многим магическим наукам и искусствам. Но вся эта практическая магия истинно посвященных не интересует. Их интересует только развитие самоосознания. Ибо все остальные виды знаний пригодны только при определенных условиях и при наличии чего-то. Например, если психомагнитизм души изменится, то гипноз уже не будет иметь действия. Без исключения все виды знания, за исключением науки самоосознания, являются преходящими и потому иллюзорными знаниями. Истинно посвященный - это то личное Со (Я), которое посвящено в науку самоосознания его Высшим Аз (Я) непосредственно в самом сердце его сознательного существа. Он не признает ценность никаких знаний на фоне вечности,, кроме науки самоосознания. Знание скрывали и допускали только избранных. Но сокрытие имело еще другое значение.
А. Газгириева:
- А какое еще имело значение сокрытие этих знаний?
Б. Куккурхоев:
- Их может разгадать только интуиция. Если же интуиция человека смогла paзгадать, значит она развита и человек с такой развитой интуицией достоин обладать этими знаниями, ибо он уже более человек сердца, а не человек ума и никогда не сможет применить данные знания во зло. Так достигались цели сохранения знания под маской символов, передача достойным поколениям, с которыми невозможно было контактировать непосредственно, и безопасность пользования данным, ужасающим по своей магической мощи, знанием. Сегодня то, что мы расшифровываем и обнародуем не представляет опасности. Современный мир имеет много способов защиты от мошенничества.
Б. Куккурхоев:
- Философская система ингушского языка полная. Она не могла возникнуть как язык-система в результате распада какой-то пра языка-системы. Ибо тогда пра система должна была бы быть точно такой же. Галгайский язык, как философская система, мог пройти через неисчислимые поколения и даже расы людей. Но его идейная основа не могла и никогда не менялась. Знание, заключенное в эту систему, не может изменяться или развиваться. Оно вечное и неизменное знание, ибо отражает истины, которые не зависят ни от чего и ни от кого. Эти знания не могут быть обусловленны временем и пространством. Они хранятся всегда в ведении Высшего Аз (Я), которое не имеет начала и конца, не родит и не рождено, независимо от смерти и жизни. Вечное Аз (Я) сохраняет в неизменном виде вечную философию, воплощенную в систему галгайского языка. По этой причине трудно однозначно назвать предков галгаев. Я думаю мы не сможем найти на земле начало философии галгайского языка. Попытка решения этого вопроса может привести к началу нашей вселенной и даже за пределы ее начала.
А. Газгириева:
- Существовали ли философские связи ингушей с другими не вайнахскими народами? Современный научный мир тесно взаимосвязан. Хотя у древних не было таких возможностей для встреч, для научных обсуждений, как у современных ученых, но ведь могли быть такие связи с вблизи живущими народами. Или ингуши были изолянтами?
А. Газгириева:
- Существовали ли философские связи ингушей с другими не вайнахскими народами? Современный научный мир тесно взаимосвязан. Хотя у древних не было таких возможностей для встреч, для научных обсуждений, как у современных ученых, но ведь могли быть такие связи с вблизи живущими народами. Или ингуши были изолянтами?
Б. Куккурхоев:
- Русско-славянский мир с самых древних времен, какие только можно себе представить, был связан с ингушами. Например, русское название Баба-Яга содержит слово "Ягя", означающее по-ингушски горение. Василиса в некоторых сказках просит у нее огня и чучело Бабы-Яги сжигали на проводах зимы. Слово Кащ или Кащей, я думаю, связано с ингушским "каш" - могила. Оба слова связаны с понятием смерти. Имя Иван, Ваня, Вань, я думаю, не от имени Иоан, а от ингушского Ван - умерший. Посвящаемые в царственную мудрость символически умирали для материального мира иллюзий и воскрешались для духовного царства. Солнце было символом души, a словом каш обозначали всю материальную область мироздания, в лоне которой душа-солнце умирает и воскресает, как природа весной и осенью, угасает и вновь пробуждается к сознательному существованию, подобно закатам и восходам солнца. Иван символизирует интуицию и дух, связанный с нею, а Кащей символизирует душу или личное Со (Я), которое, однажды достигнув какого-либо состояния, хочет законсервировать достигнутое состояние. Для этого ему нужно спрятать яйцо, то есть причину зарождения, и смерть, ибо кто родился, тот умрет. Но без консервации-замораживания иллюзорных представлений ему с этой задачей не справиться. Эти иллюзии символизирует Василиса Прекрасная или Премудрая. Материальная иллюзия имела, такие эпитеты как Прекрасная и Премудрая. Она не действительно красивая, а мнимо красива, не действительно мудрая, а мнимо мудрая. Разбивая яйцо Иван-Интуиция или Иван-Дух принуждает Кащея или личное Со (Я) родиться, а значит умереть. Кто родится - тот умрет, кто умрет - тот родится. Такова философия древних. Но не нужно думать, что русские это все заимствовали у ингушей. Ингуши и их язык были населением и системой внутренних мистерий, а русские и их язык - населением и системой внешних мистерий. Это единый народ, с двумя мистериями - внутренними и внешними, и после распада население внешних мистерий стало русско-славянским народом, а население внутренних мистерий - ингушско-вайнахским народом.
А. Газгириева:
- А какие у вас еще аргументы в пользу доказательства, единства ингушей и русских в древние времена?
Б. Куккурхоев:
- У ингушей речь связана с огнем. Это показывает два значения слова "ал" - сказать, пламя. У русских речь связана с водой. Это показывают слова, речь (речка, река), изрекать и др. Наше сознание делится на сознание внутренней речи, не связанной с влажным ртом и на сознание внешней речи, связанной с влажным ртом. Внутренняя речь связана с нашим мышлением, а мыслительные процессы сопровождаются огненными или электрическими феноменами в мозге. Человек живой - теплый и разумный. Внутренние мистерии были связаны с внутренней речью и сознанием, функционирующим вместе с этой речью. Внешние мистерии были связаны с внешней речью или с речью влажного рта. Структуры русского и ингушского языков разные по той причине, что внешнее и внутреннее сознание имеют различия, именно разность, а не схожесть этих структур языков говорит об их родстве. Под влиянием внимания к себе внешнему личное Со (Я) или сознание мнит, что оно одно и действующее и бытие имеющее. Поэтому в русском языке одно местоимение "Я", употребляющееся для выражения мысли "Я делаю" и "Я есть". Но через внимание к себе внутреннему сознание постигает, что оно имеет бытие, а действия при этом совершает другое. Поэтому в ингушском языке с помощью местоимения Со (Я) выражается мысль "Со в" - Я есть, а с помощью местоимения Аз (Я) выражается мысль "Аз до" - Я делаю. Объединив два языка в одну систему, мы получаем полное знание о внешнем и внутреннем состояниях нашего психического существа. Это нам дает возможность исследовать уже не вслепую самые глубокие пласты русско-ингушской истории, а также возможность продуцировать новые психологические и философские знания - новые для нас, но не для древних. Древнерусское божество Ярила или Ерило и ингушские божества Ерды, мы думаем, имеют одни корни. Башни ингушей и избы русских символикой своих архитектур также связаны с внешними и внутренними мистериями.
А. Газгириева:
- А что означал или какой смысл имел культ ингушских богов Ерд? Этот культ в лице слова Ерд, как известно, широко представлен в древней ингушской религии.

Б. Куккурхоев:
- Со в - Я есть, - это субъективный план существования сознания Ер д - Это есть - объективный план существования сознания. Наше тело для нас "Ер д" - Это есть. Не ты, ни оно и не то тело, а именно это тело. То есть понятие "Ер д" - Это есть, описывает крайний план объективного существования сознания в лоне материи. Когда вселенная пробуждается для сознательного существования, то сознание приливает из субъективного плана "Со в" - Я есть, на объективный план "Ер д" - Это есть. Когда вселенная засыпает, то идет отлив от плана Ер д - Это есть, на план "Со в" - Я есть. Например, когда мы пробуждаемся сознание сначала появляется в области головы как Со (Я) и после оно начинает, приливать в теле. Мы потягиваемся, чтобы ощутить тело. Наконец, сознание дошло да самых ступней ног и мы полностью воспринимаем и ощущаем свое тело как "Ер дег1 д" - Это тело есть. Когда мы засыпаем, сознание сначала отключается от тела, начиная с ног и потом отключается в области головы. От Со до Ер идет прилив сознания при пробуждении. От Ер до Со идет отлив сознания при засыпании. Размножение или воспроизводство сознанием осуществляется на плане Ер или на плане осознания себя в теле. По этой причине культ русского божества Ярилы или Еры Ерилы был связан с представлениями о плодородии. В ингушской мифологии некий Ерд изнасиловал богиню плодородия Тушоли. Что связано с тем же пониманием о размножении сознания на плане Ер д - Это есть. Д-Аьл - царь (Аьл) бытия-есмности (Д) вселенной называется в одной из молитв "Дошу Ерда" - золотой Ерда. Сознание личного Со (Я) царя вселенной на объективном плане мира называлось "Ер да" -Этот отец, или "Ер да в" - Этот есть отец-хозяин. Так мое сознание на объективном плане тела позволяет меня определять как "Ер дег1а да е" - Этот есть хозяин тела, а также как отца моего потомства. Эпитет "Дошу" - Золотой, указывает на то, что объективность сознания царя вселенной есть высшая объективность, за пределами которой в границах вселенной невозможно обнаружить объективность никакого другого сознания. Это высшая и конечная (золотая) объективность. То есть, та объективность, которая как золото среди металлов не требует более развития в чреве материальной природы, ингушский культ Ердов, как мы видим, неотделим от философии ингушского языка, и от духовной и материальной культуры галгаев.
Б. Куккурхоев:
- Есть. И одна из тем - это философское содержание известного мифа о Сыновьях Вьюги (Дардз Къоангаш). В этом мифе люди появились раньше животных. То есть эволюция человеческой сущности предшествовала животным. Герой Курюко с небес добывает барашков и тростник. Значит человеческая сущность предшествовала и эволюции-некоторых растений. А раз человек в этом мифе был на земле до животных, то, согласно учению галгаев, эволюция шла не от обезьяны к человеку. Все эти и другие вопросы, связанные с этим мифом-сокровищем ингушской философии, мне хотелось бы обсудить в будущем.

Кукорхоев часть 4

БЕСЕДА ВТОРАЯ
А. Газгириева:
- Беслан Магомедович, вы уже ранее публиковали ваши статьи В газете "Ингушетия". Кажется где-то в 2002 году. Там вы излагаете ваше видение системы. Не могли бы вкратце или сжато объяснить систему языка как вы ее понимаете?
Б. Куккурхоев:
-Все очень просто. Существует активное и пассивное, бессознательное и сознательное начало. Как энергия-пламя активное начало, а свет - пассивное. Речь как внутренний глас души - активное начало, а душа как сознание - пассивное. По этой причине слово "Aл" имеет значения сказать и пламя, а слово "Са" - свет и душа. Глагол-пламя (Ал) исходит от Высшего или от Духовного - Бессознательного Аз (Я). Свет-душа (Са) является основой нашего личного, сознательного и пассивного по своей природе Со (Я). Человек состоит из человека-духа, человека-души и тела. Человек-дух обозначается словом "Адм", а человек-душа - словом "Саг". Первый есть глагол-пламя (Ал), принявший форму человека-духа (Адм). Второй есть свет-душа (Са), принявшая форму человека-души (Саг). Принимают они форму человека из-за того, что Высшее Аз (Я) совершает "лилы" (осуществление разнообразных действий) человека. Это подобно тому, как кукловод совершает игры - лилы куклы-человека, сам при этом не являясь этой куклой. Без игры кукловода данная кукла не будет иметь в себе сущности человека-куклы. По-ингушски это выражается так: Аз саги сагал лел до - Со саг ва; Аз адами адамал лел до - Со адам да. То есть, наше личное Со (Я) не может быть человеком-духом (Со адам да) и человеком-душой (Со саг ВА), если Высшее Аз (Я) не будет совершать игры - лилы в человеческую сущность. Откуда бы взялся человек без этой роли Высшего Аз (Я).
А. Газгириева:
-Наука говорит, что человек развился в результате эволюции от низшего к высшему. Религии учат нас о сотворении человека из глины Богом, и из его ребра-женщины. Но вы говорите, что человеческая сущность возникает в результате игры каких-то психических сил. Как вы можете объяснить эти явные противоречия?
К.Куккурхоев:
- Вообще-то исследователь не должен думать о том, согласуется или нет его видение с мнением или с догмами науки или религии. Его задача получить знания, а уже после можно рассматривать, как все это вписывается в известные представления. По оккультному учению сотворение человека из глины просто есть символическое описание того, что к природе человека был добавлен элемент земли для уплотнения тел, до той поры состоявших из четырех элементов - эфира, огня, воздуха и воды. Сотворение женщины из ребра просто означает порождение людей с костями от тех, кто до этого не имел плотного тела, и следовательно костей. Хрящи ребенка, становясь костями, как бы повторяют ЭВОЛЮЦИЮ развития от эфирного состояния до жидкого, от жидкого - до твердого. Но чтобы эволюционировать до развития человека зародыш, эмбрион, плод должны иметь в себе потенцию человеческой сущности. Следовательно, эта потенция, как возможность стать человеком, должна существовать не на материально-биологическом уровне. Именно существование человеческой сущности будущего человека на психическом плане и есть та потенция или возможность на уровне биологического процесса развиться в человеческое существо. Человек создается творением и повторением творения. То есть, для сотворения и повторения сотворения человека нужна постоянная и безостановочная деятельность каких-то творческих сил его созидающих. Если бы человек остался после рождения без этой помощи, то грудной ребенок мог бы развиваться в любую сторону. Он мог бы мутировать и стать животным. Но повторением в нем процесса творения он сохраняется как человеческое существо и развивается от человека-ребенка до человека-юноши, от человека-юноши до человека-мужчины и далее до человека-старика. Все это творение и есть лилы - игры Высшего Аз (Я) в человеческую сущность.
А.Газгириева:
- То есть, человек не может быть человеком сам по себе?
Б. Куккурхоев:
- Не может. Но не только он. Ни одно существо не может быть существом своего вида без совершаемых лил - игр, его сущности высшим Аз (Я).
А. Газгириева:
- Выходит, и сотворение, и эволюция человека не исключают друг друга как теории. А как, на ваш взгляд, начиналась эволюция человека на земле?
Б. Куккурхоев:
- У галгаев было почитание камня. Из камня рождаются некоторые герои галгайских мифов. Камень был символом минерального царства. Свет-душа (са) или личное Со (Я) последовательно прошло эволюцию от минерального царства до растительного, от него - до животного и от него - ДО ЧЕЛОВЕКА - ДУШИ (саг). Растение более свободно и сознательно, чем камень.
Животное более свободно и сознательно, чем растение. Человек более сознателен и свободнее,, чем животное. Эволюция от камня до человека идет путем достижения все большей сознательности и освобождения от материальной обусловленности на очередной ступени. Следовательно, конечная цель эволюции состоит в достижении нашим сознательным Со (Я) полного освобождения от материальной обусловленности на высшем уровне безусловной сознательности. Теперь понятно, почему герой, родившись из камня, символизирует в мифах наше личное Со (Я). Это также объясняет почему галгаи свои башни и храмы строили из дикого камня, а не из рукотворного материала. Это символизировало развитие от камня до человека и далее до того уровня, который был представлен в символике башни с крышей, называемой "сигли ТХОВ" - небесная крыша. От камня на земле душа должна в процессе длительной эволюции достигнуть завершения на планах небес.
А. Газгириева:
- А разве башня не была оборонительным сооружением? Вы в ней видите скорее храм,, чем боевую башню. Чем же она была?
Б. Куккурхоев:
- И тем и другим одновременно. Наша душа-свет (са) или личное Со (Я) находится в материальном мире под влиянием четырех факторов существования: сон, пища, размножение и оборона или безопасность. Именно страх (кхир) заставляет ее эволюционировать от камня (кхир) до человека и далее. Но это страх не только перед внешними угрозами, но и страх перед непознаваемым и неумолимым бессознательным. Это внушение страха изнутри, когда бессознательное Я (Аз) пугает сознательное Я (Со) (что показывает формулы священного галгайского языка; Аз кхир во, со кхер во), и есть причина строительства мироздания и различных материально-телесных форм для личного Со (Я), в которых оно испытывает иллюзии своей безопасности. Галгаи мастерски умели сочетать практическо-бытовое назначение со священно-философским значением. Они воплотили свое знание во все с чем только соприкасались, и что только могло вообразить их сознание. Символический ряд вещей, скрывающий их знания, бесконечен и глубина каждого символа, несмотря на простоту и утилитарность предмета воистину океану подобна.
Галгаи имели свою теорию эволюции не только человека, но всего сущего. Название очага башни "кхур-чи" означает "рост внутри и изнутри". Огонь же был символом тех сил, которые завивали все сущее изнутри наружу, как дерево из семени. Сам очаг размещался на втором этаже башни, где располагалась семья человека. Это тоже имеет значение.
А.Газгириева:
- Какое это может иметь значение? Разве там не простая причина. Если на первом этаже держали скот, то естественно следующий этаж был занят людьми. Не так ли?
Б.Куккурхоев:
Это так, но не только это было причиной. Первый этаж символизировал уже ТРИ пройденные душой царства - минеральное, растительное, животное. Второй этаж символизировал четвертое царство - человеческое, в котором душа продолжает эволюцию. По этой причине второй этаж с очагом в боевой башне был отведен человеку. Остальные этажи, как правило их три, относятся к трем оставшимся царствам, которая душа еще должна пройти в восходящем процессе эволюции. Все каменное тело башни с углами называемыми как и свет-душа словом "са" до крыши, называемой "сигли тхов", символизирует то, что душа должна пройти эволюцию от минерального тела до небесных планов, где она должна стать духовным семенем для будущих миров на бесконечно восходящей шкале эволюции. Камень, замыкавший строение, имел конусосферическую форму и назывался двояко: "цур кхир"- бесполый камень, "загал кхир" - камень-клин, но понятие "загал" - клин было кодовым и означало в действительности "за гал кхир" - выросло быть видимым - обозреваемым. Высшее Аз (Я) видит личное Со (Я) зрением, обозначаемым словами "за", "зи", "зур" и т. д. А само Со (Я) видит зрением обозначаемым словами "га", "го", "гал" и т. д.. Аз зув - Со зув, Сон го, Со го. Смысл таков, что свет-душа (са) является бесполым духовным семенем, из которого процессом изнутри в наружу развивается мир и индивидуации, как маленькие миры для себя, до видимых размеров зрению личного Со (Я), и при этом все остается видимым для зрения Высшего Аз (Я),; которое своим взором объемлет и то, что меньше меньшего и то,, что больше большего. Какой бы ступени развития свет-душа не достигла в материальном и объективном мире она не вырывается из круговорота рождения и смерти. Она становится семенем для порождаемого из нее и порождается сама из себя же самой. Из себя - через себя - к себе следует она из-за иллюзии, не ведая этого и думая, что родит другое и рождается от другого. В действительности же, все индивидуальные свет - души есть совокупность единой свет - души, которая принимает иллюзорную дифференциацию или разделенность в мире материальной объективности. Термин "г1ал" - башня состоит из "Г" ( "г1" - шаг, лист, сновидение) и "ал" - глагол - пламя. Этот глагол-пламя (ал) звучит внутри свет - души (са) и принуждает её делать шаги сознательного развития. Сами эти сдвиги-шаги в росте сознательности подобны движению сновидений в пространстве плоскости и в силу этого неуловимы и не поддаются регистрации.
тот глагол-пламя или внутренний огненный глас остается для восприятия как нечто нереальное в пространстве сновидческого сознания. В общем "г1ал" означает "трансцендентальный глагол-пламя". Он и есть то, что сопровождает свет-душу на протяжении всего ее развития и строительства башни-мироздания. Геометрика башни - это сочетание символа для треугольника глагол-пламени и квадрата, или прямоугольника свет-души. То есть, Ал и Са геометрически изображались как треугольник внутри квадрата. Идея пирамиды с квадратным или прямоугольным основанием и с треугольными сторонами, восходящими в одну вершину, родилась из той же самой системы древнего знания.
А.Газгириева:
- Вы хотите сказать, что общее понятие башни как "г1ал" связано с той же самой системой философии галгайского языка, о которой вы говорите? Боевая башня, говорят, называлась "вов"/ "в1ов". Самоназвание ингушей звучит "г1алг1ай". Почему боевая башня называлась "вов" и связано ли название "г1алг1ай" со словом "г1ал"?
Б.Куккурхоев:
- Слово "ц1и" имело два основных значения: имя, огонь. То есть, для древних галгаев имя было связано с огненной сущностью или с теми силами, которые мы сегодня могли бы назвать магнетизмом и электричеством. Следовательно, они просто так для себя никогда бы не приняли произвольного названия. Они знали, что звук, сознание и энергия имеют тесные связи и что они могут воздействовать: плохо или хорошо, во благо или во зло на человека и народа. Их самоназвание должно было быть подобрано так, чтобы отвечать сути всей их доктрины. Если мы возьмем фразу "г1ал са" - угол башни, и прочитаем ее в разбивке - "г1ал са" - свет трансцендентного глагол-пламени, то поймем, что этот свет распространяется на все четыре направления пространства по восходящей и нисходящей школе развития. Слово "г1-ал-г1" - сновидческого глагол-пламени шаг. Аз г1a боакх - Я совершаю шаги, "Са г1a боакх" - Мои совершает шаги. Как кукловод совершает шаги куклы и в результате продвигается кукла, так Высшее Аз (Я) совершает шаги продвижения и в результате продвигается я личное Со (Я). Эти шаги называются в символизме шагами трансцендентного глагол-пламени, то есть того гласа или внутренней нашей речи единой с нашим мышлением и являющейся причиной огненной или электрической феноменологии мыслительных процессов. Науке давно известно, что мыслительные процессы сопровождаются электрическими сычениями или феноменами в мозге. Высшее Аз (Я) не ограничено временем и пространством. Вся бесконечность пространства им пересекается одним шагом в смысле, одним актом движения. Пересекается в лице глагол-пламени (Ал) "исходящего от Него. Посвященные в царское знание, а оно царское знание, так как оно не подслужебно, постижением истины совершает один трансцендентный шаг для эволюции своего сознательного Со (Я). Их сознание более не нуждается в бесконечных шагах-продвижениях эволюции. Они постигли в результате посвящения то, что затемненные души-сознания постигнут через миллионы и миллиарды лет эволюции. Им нет необходимости следовать от одной ступени к другой с целью достижения освобождения сознания от материальной обусловленности. Самоосознанием и с помощью своего Высшего Аз (Я) они развили сознательность до степени безусловного освобождения. Они и назывались "г1-ал-г1 бяккхараж" - совершившие шаг-продвижение трансцендентного глагола-пламени. Их души становятся царями - богами башен - мирозданий. То есть их Со (Я) могут стать в будущих преображениях главным Я - центрами целых миров.

БЕСЕДЫ ОБ ИНГУШСКОЙ КУЛЬТУРЕ

(Начало в №№69-70)

БЕСЕДА ТРЕТЬЯ

А. Газгириева:
- Вы рacсказываете об очень сложной системе, которую не просто понять неподготовленному человеку. Но для чего была нужна вся эта философия? Какую практическую пользу от нее мог получить человек? К какой конечной цели она направляла человека?
Б. Куккурхоев:
- Задолго до афинского мудреца древней Греции Сократа, провозгласившего принцип "Познай самого себя", древние галгаи поняли эту задачу. Они примерно рассудили так: человек есть нечто, состоящее из нескольких человека-структур. Они выделили через анализ своего внутреннего мира дух и душу, и установили, что дух в душе, вокруг нее и над ней, а душа в теле и вокруг тела и над ним в лице своего сознания. Человек-дух получил название адм, а человек-душа - название Саг. Они не имели термина "дух". У них слово "Ал" (глагол-пламя) обозначало то, что в других системах называли духом или логосом. Слово Адм (Человек-Человечество) произведено от глагола сказать в форме будущего времени. Например: Адм дар Аз - Сказать-то Я сказал бы. Этот термин обозначал и человека-глагола или человека-духа и человечество, которое обрело дар речи и способность называть имена, то есть мыслить с помощью названий вещей, не видя даже сами вещи. Они поняли, что человек-дух сам по себе не эволюционирует и не изменяется. Он есть величина неизменная и постоянная. Но он следует за эволюцией или, вернее, параллельно эволюции человека-души. Теперь поняв, что растение более сознательно и свободно чем камень, а животное - более растения, а человек - более животного, они заключили, что до человеческой стадии идет освобождение души от материальной обусловленности через рост или развитие сознательности. От человеческой же стадии развитие возможно уже двумя способами: развитием сознательности в естественном течении эволюции и развитием опережающего духовного прогрессирования с помощью не просто сознательности, а самоосознания. С помощью искусства или науки самосознания, можно подготовить душу так, что отпадет необходимость ей проходить стадии естественных этапов эволюции. То есть миллиарды и миллиарды лет эволюции нужны только для достижения, в конечном итоге, вершины самоосознания. А достигнув их с помощью науки-искусства самоосознания можно избегнуть данного процесса, ибо душа направляется сразу на ступень того плана духовного существования, уровню кот
орог
о соответствует степень ее самоосознания. Вся духовная и материальная культура была организована для реализации этой конечной и высшей цели развития всего сущего - вершины-головы, то есть вершины-разума самоосознания себя в абсолютной самосознательности. Культ на вершине горы, называемой "корт" - голова, был связан с этой целью. Собственно весь культ гор или высоких мест у галгаев был подчинен той же цели.
А. Газгириева:
А.Газгириева:
- Почему эти два значения Сол (Меня) и Са (Мое) тоже считаются иллюзиями, то есть, чувством того, что не имеет реальности?
Б. Куккурхоев:
- Наше личное Со (Я) мнит "са д" - мое есть. В действительности ему ничего не принадлежит. Мертвый не говорит даже "мой волосок" или "моя рука" и тем более не может считать своим все то, что за пределами тела и взяла рука. Все это временная собственность и потому чувство "са" - мое - иллюзия. Личное Со (Я) не может иметь никакой собственности, которая неотделима от: него в течение всей вечности. Чувство "са" - мое, привязывает его к материальным объектам и к представлениям о них. В духовном царстве никому ничего не может принадлежать. Там все, что делает пламя, делает каждая искра и то, что делает искра, делают все искры и пламя. Там частное и общее, единое и разделенное являются собой и другим одновременно. Там искра является собой другими искрами и пламенем в одно и то же время и они обратно являются ею, оставаясь при этом собой. Только в этом духовном состоянии чувство "безсобственной собственности" доставляет вечное и истинное наслаждение. В материальном мире что-то мое, а что-то твое. То есть, здесь действует иллюзия дифференцированности и личной обособленности. Солнце не может себе присвоить ни один человек или народ. Оно не мое и не твое. Также весь космос не мой и не твой. В космических масштабах чувство "са" - мое, показывает свою несостоятельность и иллюзорность. Совершить с помощью посвящения в царственное знание шаги опережающей эволюции невозможно не избавившись от иллюзий и, в частности, от трех главных Се-Сол-Са. Сознание "Сол" - Меня, является категорией ложного познания.
А. Газгириева: В чем заключается смысл того, что сознание "Сол" - Меня называется вами категорией ложного познания?
Б. Куккурхоев:
- Наше личное Со (Я) мнит "Сол лакха" - выше Меня, "Сол лоха" ниже Меня, "Сол хоза" - красивее Меня, "Сол ирча" - страшнее Меня, и т. д. и т. п. В действительности, одно со (Я) не является выше или ниже, красивее или страшнее, богаче или беднее, больше или меньше, толще или тоньше и т.п. другого Со (Я). Они кажутся разными, когда берется для суждения форма материи и тела.
Когда же все материальные покровы сняты, то все Сo (Я) предстают как абсолютно одинаковые величины и в качественном, и в количественном измерении. Если эти три основные иллюзии Се-Сол-Са не умрут путем разоблачения их иллюзорности в сознании личного Со (Я) до того как умрет тело, то его ожидает незавидная участь.
А. Газгириева: А что его ожидает? Или какова эта незавидная участь?
- А что его ожидает? Или какова эта незавидная участь?
Б. Куккурхоев:
- Главный герой ингушского нарсткого эпоса Сеска-Солса символизирует наше личное Со (Я) с его тремя основными иллюзиями - Се-Сол-Са (Сам-Меня-Мое). Царство мертвых называлось "1ел"-оставаться. Им собственно является весь материальный мир. Если до наступления смерти тела у личного Со (Я) не умрут три основные иллюзии Се-Сол-Са, то оно останется в материальном мире для продолжения круговорота жизни и смерти. Ибо то, что называли "ши У" - свое У, обозначало карму - закон воздаяния по справедливости за добро и зло, за все, что имело место в материальном мире. Это "ши У" создается с помощью трех основных иллюзий Се-Сол-Са. Пока этот "ши У" не будет исчерпан или отработан сполна, затемненное сознание или личное Со (Я) не сможет вырваться из круговорота рождения и смерти. Оно останется в материальном мире - в мире страдания и иллюзий. Но поистине жаль такое Со (Я), обладающее сознанием, ибо имея разум, оно создает себе плачевную участь. Поэтому лесной голубь и поет или воркует по поводу гибели Сеска-Солсы, говоря "кхо-кхо 1ел Сеска-Солса" - жаль Сеска-Солсу, (т.е. личное Я) оставлять в мире смерти и рождения, рождения и смерти.

А. Газгириева:
- Выходит и нартский эпос галгаев связан всё с той же самой системой философии галгайского языка. А кто владел всеми этими знаниями? Может специальные жрецы были?
- Б. Куккурхоев:
- Изначально эти знания были известны всему галгайскому народу и всем тейпам-родам. Термин "някъан", обозначающий рода, исходно обозначал не только ответвления от рода, но и то, что данный тейп был хранителем одной из троп знаний единой системы. Мы можем взять название любого древнего тейпа и показать пример. Возьмем, к примеру, название тейпа Тумгоевых. Если их название производить от слова "Тум" - ядро, костный мозг, сердцевина стебля или ствола, и затем сочетать в понятие тропы (някъан), то мы получим ключ. Тумгоевы, следовательно, владели знанием, связанным с понятием "тум". Слово "ту" во фразе "са ту" обозначает равновесие. С добавлением звука "м" получается слово "тум". Значит всякое ядро, будь то ядро атома планеты, галактики или Вселенной, существует благодаря энергии равновесия. Если энергию вывести из состояния равновесия, то тело разлетится на частицы. Но энергия равновесия, так как она удерживает равновесие между центростремительными и центробежными полюсами, является также основой магнетизма. Высшее Аз (Я) совершает акт "Аз са туть" - Я заставляю душу удерживать равновесие, "Аз са тутитац" - Я не даю душе удерживать равновесие. То есть, если кто-то думает, что где-то существует состояние покоя и равновесия сами по себе - тот ошибается. Они существуют только благодаря действиям Высшего Аз (Я). Следовательно, личному Со (Я) нет смысла убегать от диктата Высшего Аз (Я), ;думая, что оно где-то сможет достигнуть состояния абсолютного покоя и равновесия. Эта тропа знаний снимает все иллюзии на этот счет.